关于(yú)肉莲花(huā)是什(shén)么(me)东西,佛(fú)教肉莲花(huā)是什么(me)东西,肉莲花是什么东西(xī)做(zuò)的的(de)最新生活经验内(nèi)容(róng)如下：

　　肉(ròu)莲花(huā)是(shì)什(shén)么(me)东西(xī)肉莲花是一种和女性阴户相似(shì)的花。

　　1、肉莲花是(shì)一种和女性阴户相似的花。密(mì)宗术语莲花，也就(jiù)是(shì)女阴，自古(gǔ)以来都是不(bù)公开的，只是留给具(jù)格(gé)的弟子口(kǒu)耳相传(chuán)，或是师父(fù)现场指导，才能具(jù)体了知;至于密乘行者在进入双身法阶(jiē)段前(qián)，还(hái)没有资格(gé)去碰实(shí)体明妃，没有实(shí)际看过真正的「莲花」前，只能观想莲花。肉莲：顾名思义就是(shì)肉体莲(lián)花。这是一个经过炮制的完整的女(nǚ)人牡户!也称女身肉莲法器。那器物(wù)看上去软中带韧，紫红油亮，中(zhōng)间有窄洞，洞口(kǒu)层层叠叠，表面还布满棕色的绒毛。

　　2、肉莲花(huā)又叫莲(lián)花十八(bā)响(xiǎng)，曾流(liú)行于贵州(zhōu)省沿河土家(jiā)族自治(zhì)县沙(shā)子一带。在晚清和(hé)民国期间，由于战乱，民不聊生(shēng)，就很少有人再跳。《肉莲花》是土家族(zú)先民(mín)———古(gǔ)代巴人军事乐舞遗风的延(yán)续和演变，是土家人传统文化和性格特征(zhēng)的集中体现。舞蹈(dǎo)气势雄壮(zhuàng)，吼声震天，动作激烈威猛，刚柔相济，噼(pī)啪有声，极(jí)具(jù)民族(zú)性、体(tǐ)育性和观(guān)赏性。

　　3、肉莲是佛教密(mì)宗的(de)法器，佛教法器是指僧侣(lǚ)们举行佛事活动和佛教仪式时所用的(de)器物。佛法赋予了它(tā)们(men)特(tè)殊(shū)的作(zuò)用，使它们不再是普通的器物，而变得更加(jiā)神圣庄严。老百姓(xìng)说文(wén)冠果是(shì)神(shén)树，文冠果(guǒ)木(mù)头是(shì)阳木，可(kě)以辟邪乱，驱鬼魔，牛鬼蛇神不能近身，所以有文冠果野生资(zī)源的地方，就用文冠果木头给小孩脖子上做挂件，期(qī)望(wàng)文冠果(guǒ)保护孩子长大成人，也用文冠。

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　　肉莲花(huā)是什么(me)东西肉(ròu)莲(lián)花(huā)是一种和(hé)女(nǚ)性(xìng)阴户相似的花。

　　1、肉莲(lián)花是一(yī)种(zhǒng)和女(nǚ)性阴户相似的花(huā)。密(mì)宗术语(yǔ)莲花(huā)，也就是女阴，自古以来(lái)都是不公(gōng)开的，只是留给具格(gé)的弟子口耳相传，或是师父现场指(zhǐ)导，才能具(jù)体了知;至于密乘行者在进入双身法阶(jiē)段前(qián)，还没有资格去碰实体明妃(fēi)，没有实际看过真(zhēn)正的「莲花」前，只能观(guān)想莲花。肉莲：顾名思义就(jiù)是肉(ròu)体(tǐ)莲花(huā)。这是一个经过炮制的完(wán)整的(de)女(nǚ)人牡户!也称女身肉(ròu)莲法器(qì)。那器(qì)物看上去软中带(dài)韧(rèn)，紫(zǐ)红油(yóu)亮，中间有窄(zhǎi)洞，洞口层层叠(dié)叠，表面还(hái)布满棕(zōng)色的绒毛(máo)。

　　2、肉莲花又叫莲(lián)花十八(bā)响，曾(céng)流(liú)行于贵州省沿河土家族(zú)自治县沙子(zi)一带(dài)。在晚清和(hé)民国期间(jiān)，由于战乱(luàn)，民不聊生(shēng)，就很少(shǎo)有人再跳。《肉莲花》是土家(jiā)族(zú)先(xiān)民———古代(dài)巴人军事乐(lè)舞(wǔ)遗风的延续和演变，是土家(jiā)人(rén)传统文化(huà)和性(xìng)格特征的集中体现。舞蹈气(qì)势(shì)雄壮，吼(hǒu)声震天(tiān)，动作激烈威猛，刚柔(róu)相(xiāng)济，噼啪有(yǒu)声，极具民族性、体育性和观(guān)赏性。

　　3、肉莲(lián)是佛教密宗的法器(qì)，佛教法器是(shì)指僧侣(lǚ)们举行佛事活动(dòng)和佛教(jiào)仪式时(shí)所(suǒ)用的器物。佛(fú)法赋(fù)予了它们特殊(shū)的作用，使它们不再是普通的器物(wù)，而变得(dé)更加神(shén)圣(shèng)庄严。老百(bǎi)姓说文冠果是神(shén)树，文(wén)冠果木头是阳木，可以(yǐ)辟邪乱，驱鬼魔，牛(niú)鬼蛇神(shén)不能近身，所以(yǐ)有(yǒu)文冠果野生资源(yuán)的地方，就用(yòng)文冠果木(mù)头(tóu)给小孩脖子(zi)上做挂件(jiàn)，期望文冠果保护孩子(zi)长(zhǎng)大成人，也(yě)用文冠(guān)。

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