君子(zi)性非异也善假于物也(yě)是(shì)什么句式出自哪(nǎ)里(lǐ)，君子性(xìng)非异也善假于物也是什么句式？是“假于(yú)物”是介宾结构后置，即(jí)“于物假”，意思是“向外物借助”的。

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君子性非异也善假于物也是什(shén)么句式出自哪里，君子性(xìng)非异也善假于物也是什(shén)么句式？

　　语出《荀子.劝(quàn)学》，意思是(shì)：“君(jūn)子的资质(zhì)秉性跟一般人(rén)没什(shén)么不同，（只是君(jūn)子(zi)）善(shàn)于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀子的(de)《劝学》是(shì)历来为人们所传诵的(de)名篇，其中(zhōng)有(yǒu)些警句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这里节(jié)选三段，在原(yuán)文中本不相连，但(dàn)是意脉一(yī)贯，可以(yǐ)独立成(chéng)篇(piān)。

　　文(wén)章大量运用比喻来说明道理(lǐ)。

　　这些比喻取之(zhī)于人们熟悉(xī)的事物，又(yòu)包含丰富的含义，因(yīn)此，道理能说得浅(qiǎn)显明(míng)白(bái)，发人深思。

　　文(wén)中除少数(shù)地方直接说明(míng)道理外，几乎(hū)都是比(bǐ)喻。

　　通过(guò)比喻阐述道理、证明论点(diǎn)，这是本文在写作上(shàng)的一大特色(sè)。

　　由于创造(zào)比喻的技巧很高，因(yīn)此这些比(bǐ)喻精警动人。

君子非生异也，善(shàn)假于物也出自于(yú)哪里？

　　正(zhèng)确(què)的表(biǎo)述是(shì)：“君子生非异也，余宴简(jiǎn)善假徐海为是谁？于物(wù)也。

　　”出自荀子(zi)的(de)《劝学》。

　　这句话意(yì)思是竖裤：君子的资质(zhì)秉性（跟一般人相比）没(méi)有(yǒu)什(shén)么不同，（只是）善于(yú)借助外物罢了(le)。

　　其中，“生”通(tōng)“祥卖性(xìng)”，指资(zī)质、禀赋(fù)。

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