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方生(shēng)方死方死方生方可方不可方(fāng)不可方可是什(shén)么意思，方生方死方死方生方可方不可方不可方可翻译(yì)

　　“方生方死，方死方生(shēng)。

　　方可(kě)方(fāng)不可，方不可方可”的意思是：生就是死，死就是生(shēng)，可以就是不可以，不(bù)可以就是(shì)可(kě)以。

　　出(chū)自庄(zhuāng)周《庄子·齐物论》。

　　主(zhǔ)要(yào)阐述的是庄(zhuāng)子的(de)哲学(xué)观点，庄(zhuāng)子(zi)只承认绝对运动(dòng)，否(fǒu)定相对静止。

　　在道家(jiā)观点中，这代表了(le)事物没有绝对的生与死(sǐ)。

　　从哲学的角度，这属于一种相对主(zhǔ)义诡辩论。

　　在马克(kè)思主义世界(jiè)观(guān)中，“方生方死(sǐ)”的(de)观(guān)点(diǎn)承(chéng)认(rèn)事物都在不停地(dì)运动变化，但否认了相对静(jìng)止的存在，否认事(shì)物运动变化中(zhōng)也存(cún)在相对稳定性。

　　这种观(guān)点会导致(zhì)相(xiāng)对主义诡辩论。

方生方死 方死方生 方可方(fāng)不可(kě) 方不可(kě)方(fāng)可是什么意思?

　　意(yì)思是：万事(shì)万物正(zhèng)在不断(duàn)地出生(shēng)成长，也在不断地(dì)死亡(wáng)消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄(zhuāng)子·齐(qí)物论》：“方(fāng)生方(fāng)死(sǐ)，方死方生(shēng)。<关一下月亮是什么意思/p>

　　方可方不可，方不可方(fāng)可。

　　”

　　《齐物论(lùn)》是《庄子》的又(yòu)一代(dài)表篇目桥孙。

　　“齐物论”包含齐物与齐论两关一下月亮是什么意思个意思。

　　庄(zhuāng)子认为世界万(wàn)物包(bāo)括(kuò)人的品性和感情，看起(qǐ)来(lái)是千差万别，归根结(jié)底却(què)又是齐一的，这就(jiù)是“齐物”。

　　庄子还(hái)认为人们的各种看法和观点，看起来也(yě)是(shì)千差(chà)万(wàn)别的。

　　生存到(dào)死亡(wáng)

　　注定了我们遵循(xún)的逻辑秩序(xù)是(shì)暂(zàn)时的、不可持续(xù)的、不稳定(dìng)的、必(bì)然会失序(xù)的（几十年时(shí)间）、一种难以坚持(chí)的行为。

　　如果在感知(zhī)逻辑(jí)秩序中(zhōng)，这种逻辑秩做判(pàn)序中没敏胡链有生(shēng)存与死亡(wáng)，只有(yǒu)感(gǎn)知的形态(tài)与内容。

　　这意味(wèi)着(zhe)，感(gǎn)知的逻(luó)辑秩序是可持续的(de)、稳(wěn)定的(de)、活(huó)跃的，与生存逻辑秩序完(wán)全相(xiāng)反(fǎn)。

　　如果人类执行的(de)是感知的逻辑秩序，那存在状态就是稳定的、活跃的、可(kě)持续的，整体状态(tài)就是有序的存在。

　　而不像生存(cún)逻辑秩序(xù)中(zhōng)对于死(sǐ)亡的紧张(zhāng)、焦(jiāo)虑、恐(kǒng)惧和(hé)为了生存权的激烈、残酷(kù)的竞争。

　　两(liǎng)种秩序显然是两种不同的存在形态。

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