天雨(yǔ)粟(sù) 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨(yǔ)粟鬼夜哭表达什(shén)么意思是(shì)“天雨(yǔ)粟，鬼夜哭，思念漫太古”原句(jù)为“天雨粟(sù)，鬼夜哭(kū)”，意思是仓颉造字后，上天下了一场谷雨(yǔ)，谷子布(bù)满大地(dì)上，孤魂野鬼(guǐ)无处(chù)可去，于是只好(hǎo)纷纷哭泣的。

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天雨(yǔ)粟 鬼夜哭 思念漫太古什(shén)么意思，天雨粟鬼夜哭(kū)表达什么意思(sī)

　　“天雨粟，鬼夜(yè)哭，思念漫太古”原句(jù)为“天雨粟，鬼(guǐ)夜哭”，意(yì)思是(shì)仓颉造字后，上(马后炮是什么意思比喻什么人，马后炮是什么意思比喻什么shàng)天(tiān)下(xià)了一场(chǎng)谷雨(yǔ)，谷子布满(mǎn)大地上，孤魂野鬼(guǐ)无处(chù)可去，于是只(zhǐ)好纷纷哭(kū)泣。

　　出自《淮南子·本经训》。

　　原文(wén)（节选）：故兵者所以讨暴，非所(suǒ)以为暴也；

　　乐者所(suǒ)以(yǐ)致和，非所以为淫(yín)也；

　　丧者所以尽哀，非所以为伪也(yě)。

　　故(gù)事亲有道矣，而爱为(wèi)务；

　　朝(cháo)廷(tíng)有容矣，而敬为上；

　　处丧有(yǒu)礼矣，而哀(āi)为主；

　　用(yòng)兵有术矣，而义为(wèi)本。

　　本立而道(dào)行，本伤而道废(fèi)。

　　译文：因(yīn)此军(jūn)队是用来讨(tǎo)平暴乱的，不是用来(lái)进(jìn)行暴(bào)力活动的；

　　行乐是(shì)用(yòng)来陶冶情性的，不是用来进行隐乱活动的(de)；

　　服丧是用来表达悲哀之情的，不是用来作假的。

　　所以奉事(shì)亲人(rén)是有规(guī)定的，而要(yào)把(bǎ)“爱”作为致力的目(mù)的；

　　君(jūn)臣朝见是有固(gù)定礼容的，而要以恭敬为要求(qiú)；

　　处理丧事(shì)是有礼节的，而(ér)要以悲哀为主(zhǔ)要(yào)目(mù)的；

　　用兵是有(yǒu)战(zhàn)略规定的，要以讲求(qiú)道义为根本(běn)。

　　根本确(què)立了，而大(dà)道(dào)就可以行得通，根(gēn)本破坏了，而大道就会被破坏。

　　《淮南子·本经训(xùn)》出(chū)自(zì)西汉刘安所著《淮南子(zi)》，记录(lù)了先秦至西汉时代民间(jiān)流行的(de)神话及圣贤传说，并力图从(cóng)这些传说中寻找治世安民(mín)的道(dào)理(lǐ)。

　　如(rú)善生乎(马后炮是什么意思比喻什么人，马后炮是什么意思比喻什么hū)君子(zi)，诱然与日月争光，天(tiān)下(xià)弗能遏夺(duó)。

　　则是儒家思想的反映。

　　文(wén)中远古贤君尧舜的传说(shuō)、仓(cāng)颉造字、黄帝(dì)、后羿故事等，是(shì)《本经训》留(liú)给(gěi)后人的(de)丰厚遗产。

”天雨粟鬼夜哭,思念漫太古“是什么(me)意思啊？

　　”皮首(shǒu)天雨粟 鬼(guǐ)夜哭 思念漫(màn)太古“出(chū)自五月天的一首名(míng)叫《仓(cāng)颉》的歌，这一句是全作的(de)最后一句歌词而且是以(yǐ)和声的形式出现。

　　但确有一篇网友以(yǐ)这句歌词为(wèi)句(jù)首来创作的长诗(shī)，全诗如(rú)搜凳下：

　　天(tiān)雨(yǔ)粟(sù) 鬼夜哭 思念漫太古

　　太古(gǔ)哭 长路无 相(xiāng)思成(chéng)泪湖(hú)

　　泪湖瀑 染青木 碎声惊野鹜

　　野鹜舞 绕层雾 旧人拨流苏

　　流苏漉(lù) 惊钟鼓 飞鸟冥归处

　　归处(chù)孤(gū) 岁荣(róng)枯 等君至迟暮

　　迟暮误 断桥处 孤影(yǐng)守玉湖

　　玉湖妒 柳藤(téng)枯 梦醒酒意无

　　酒(jiǔ)意无(wú) 秋满树 夜夜争鸥(ōu)鹭

　　鸥鹭呜 相(xiāng)思苦(kǔ) 日日(rì)朝又暮(mù)

　　朝(cháo)暮复 独孤步 犹羡花蝶(dié)舞

　　蝶舞处 殇景苏(sū) 却使愁满目

　　马后炮是什么意思比喻什么人，马后炮是什么意思比喻什么愁满(mǎn)目(mù) 心苦楚世握旅 往昔凋零误

　　凋零误 木樨(xī)馥 树影摇曳孤

　　摇曳孤 慢(màn)移步 跌入池深(shēn)处

　　深池(chí)处 夙愿无 红(hóng)颜一笑枯

　　一笑枯 已夜幕(mù) 灰尘落元枢(shū)

　　落元枢(shū) 为谁(shuí)猝(cù) 闭眼即魂哭

　　即魂哭 夜将(jiāng)幕 仓颉五月出

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