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胡服(fú)骑(qí)射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告(gào)诉(sù)我们什么

　　战国(guó)时赵武(wǔ)灵王即位的时候，赵(zhào)国正处在(zài)国势衰落(luò)时期(qī)，就来(lái)连中(zhōng)山那样(yàng)的邻界小(xiǎo)国也经常来侵(qīn)扰。

　　而在(zài)和一(yī)些大(dà)国的战争中，赵(zhào)国常吃败仗，大将被擒，城(chéng)邑(yì)被占。

　　赵(zhào)国眼看着被(bèi)别国兼并。

　　特别是赵国(guó)在地理位置上(shàng)，东(dōng)北同东胡(hú)相接，北源边(biān)与匈奴为邻，西北(běi)与林胡(hú)、楼烦为界。

　　这(zhè)些部落都是(shì)以(yǐ)游牧为生，长于骑马射箭，他们常以骑兵(bīng)进犯赵国(guó)边境(jìng)。

　　赵(zhào)武(wǔ)灵王看(kàn)到(dào)胡人(rén)在(zài)军事服饰方面有一些特别(bié)的长处(chù)：穿窄袖短袄，生活起居和狩猎作战都比较方便；

　　作战(zhàn)时用骑兵、弓(gōng)箭(jiàn)，与中原的(de)兵(bīng)车(chē)、长矛相(xiāng)比，具有(yǒu)更大的灵活机动性(xìng)。

　　他对(duì)手下说：“北方(fāng)游牧民族的骑兵来如(rú)飞鸟，去如绝(jué)弦，是当今之快速(sù)反应(yīng)部队，带着这样的部(bù)队驰骋疆(jiāng)场(chǎng)哪(nǎ)有不(bù)取胜的道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使(shǐ)赵国强盛的武灵王(wáng)，对胡(hú)人骑兵的优(yōu)越(yuè)性，认(rèn)识真切。

　　他(tā)认为以骑射改装军队是强兵的道路(lù)，就对将军楼(lóu)缓(huǎn)说(shuō)：我国处在强敌包围(wéi)之(zhī)中，怎么办？“吾欲胡(hú)服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武(wǔ)灵王在邯郸城提出“着胡服(fú)”“习骑(qí)射”的(de)主(zhǔ)张，决心取(qǔ)胡人之长补中原(yuán)之短。

　　这篇故事告诉我(wǒ)们人(rén)的(de)思维是要转变的，看到(dào)好的东西就(jiù)要借(jiè)鉴，胡(hú)服骑射是赵武灵(líng)王发现了胡人(rén)作战的优点，他们机动力(lì)强而且速(sù)度(dù)快，服装(zhuāng)便利，利于(yú)打游击战。

　　不(bù)像当时都是坐马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵(zhào)武灵王发明了(le)胡服骑射。

　　我们要善(shàn)于借(jiè)鉴别人的(de)长处，来弥补自己的(de)短处。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵(líng)王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家(jiā)》也记(jì)载(zài)：“十九(jiǔ)年正月,大朝信宫，召肥义与议天下，五日而毕，遂下令易胡服，改兵制，习(xí)骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义与议天(tiān)下，五日后决(jué)定推行胡服、教练(liàn)骑射(shè)，励行改(gǎi)革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似(shì)于西(xī)北戎狄之衣短袖(xiù)窄的(de)服装，同(tóng)中原华(huá)夏族(zú)人的宽衣博(bó)带(dài)长袖大不相同廉贞是什么意思，廉贞七杀是什么意思，所以俗称“胡服”；

　　“骑射(shè)”指周边游牧部族(zú)的(de)“马射”（骑在马(mǎ)上射箭），有别于中原地区(qū)传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使(shǐ)军队(duì)中宽袖长(zhǎng)衣(yī)的正规军(jūn)装，逐渐(jiàn)改(gǎi)进为后来的衣(yī)短袖窄(zhǎi)的装备(bèi)。

　　从而顺应(yīng)了战争方(fāng)式由“步战”向“骑战”发展的趋势，为国家(jiā)的稳固和发(fā)展奠定了(le)基础(chǔ)。

胡服骑射(shè)的故事告诉我们(men)什么道理

　　 《赵武(wǔ)灵(líng)王胡服骑(qí)射》出自埋(mái)铅《资治通鉴(jiàn)》，主要介绍(shào)了赵武灵王为了国(guó)家(jiā)的强大，进(jìn)行胡(hú)服骑射改革的故事(shì)。

胡服骑射的(de)故事

　　 赵武(wǔ)灵王(wáng)向(xiàng)北进(jìn)攻(gōng)中山国，大(dà)兵经房子，抵(dǐ)达代地，再向北(běi)直至数千里的(de)大漠，向西攻到黄河，登(dēng)上黄华(huá)山顶，与国相(xiāng)肥(féi)义(yì)商议让(ràng)百姓穿短衣(yī)胡服，学骑(qí)马与(yǔ)射箭。

　　他(tā)说：“愚蠢的人会(huì)嘲(cháo)笑我，但聪(cōng)明的人(rén)会明白的。

　　即使天下的人(rén)都嘲(cháo)笑我，我也这么做，一(yī)定能把北方(fāng)胡人的领地和中山国(guó)都夺(duó)过来！”于是改穿胡服(fú)。

　　 国人都不愿穿胡(hú)服，其中，公(gōng)子成(chéng)称有(yǒu)病，不来上朝。

　　赵王派人前去说(shuō)服他：“家事(shì)听从父母，国政服从国(guó)君，现(xiàn)在我要(yào)人民(mín)改(gǎi)穿胡服，而叔父(fù)您(nín)不穿，我担心天下人会议论我徇私情。

　　治(zhì)理国家有一弯旅好(hǎo)定章法，要(yào)以有利(lì)人民为根本(běn)；处理政(zhèng)事要有一定原则，要以施行(xíng)政(zhèng)令为重。

　　宣传(chuán)道德要先让(ràng)百姓议论(lùn)明白，而推行法(fǎ)令必须从贵族近臣做(zuò)起。

　　所以(yǐ)我希望能借(jiè)助叔父您的(de)榜(bǎng)样来完成改穿胡服的功业。

　　”公子两(liǎng)拜(bài)谢(xiè)罪道：“我听(tīng)说，中原(yuán)地区在圣贤之人教(jiào)化下，采用礼乐(lè)仪制，是远方国家前来(lái)游(yóu)观，让周边地区学(xué)习效法的地方。

　　现在君王您舍此不顾(gù)，去仿效(xiào)外族的服装，是擅改古代习惯、违背人心(xīn)的举动，我希望您(nín)慎(shèn)重考虑。

　　”使者回报(bào)赵(zhào)王(wáng)。

　　赵王(wáng)便亲自登门解释说：“我国东面有齐国、中(zhōng)山(shān)国；北面(miàn)有燕国、东胡；西面是楼(lóu)烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今(jīn)没有骑马射箭(jiàn)的训练，凭什(shén)么能守得住呢？先前中山国(guó)依(yī)仗齐(qí)国的(de)强兵，侵犯我(wǒ)们领土(tǔ)，掠(lüè)夺人民，又引水围灌鄗城，如果不是老天保(bǎo)佑，鄗(hào)城(chéng)几乎就失守了。

　　此事(shì)先(xiān)王深(shēn)以为(wèi)耻。

　　所以我决心(xīn)改穿胡服，学习(xí)骑射(shè)，想以此抵御四面的灾难，一报(bào)中(zhōng)山国之仇。

　　而(ér)叔(shū)父您一味依(yī)循中原旧(jiù)俗。

　　厌恶改(gǎi)变服(fú)装，忘(wàng)记了鄗城的(de)奇耻大(dà)辱，我对您深感失望啊(a)！”公子(zi)成(chéng)镇腊幡然醒悟，欣(xīn)然从命，赵武灵(líng)王亲自(zì)赐给他胡服，第二天他便穿戴入朝。

　　于(yú)是，赵武(wǔ)灵(líng)王正式(shì)下(xià)达改(gǎi)穿胡服的法令，提倡学习(xí)骑马射箭。

胡服骑射的故事告诉我们的道理

　　 这篇故事(shì)告诉我们人的(de)思维是要(yào)转(zhuǎn)变的，看到(dào)好的东(dōng)西就要借鉴，胡服骑射(shè)是赵武灵王廉贞是什么意思，廉贞七杀是什么意思发现了胡人作战的优点，他(tā)们机(jī)动力(lì)强而(ér)且(qiě)速度快，服装便利，利(lì)于(yú)打游击战。

　　不(bù)像当时都(dōu)是坐马车之类的机(jī)，机动力差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发明了胡服(fú)骑射。

　　我们(men)要善于借鉴别人的(de)长处，来弥补自己的(de)短处。

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