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  高(gāo)山流(liú)水比(bǐ)喻(yù)知音难遇或乐(lè)曲高妙。

  出(chū)自《列子·汤问(wèn)》:“伯牙鼓琴,志在(zài)高山,钟子(zi)期曰(yuē):‘善哉,峨峨(é)兮若(ruò)泰山。

  ’志在流水,曰:‘善哉,洋洋兮(xī)若江(jiāng)河。

  ’”

高山流水的意思

  1.也说流水(shuǐ)高山。

  《列(liè)子·汤问(wèn)》记载(zài),春秋时伯牙善弹(dàn)琴,钟子期善听琴。

  一次伯牙(yá)弹(dàn)琴(qín)时,琴声时若高山,时若流(liú)水,只(zhǐ)有钟子期能领会其中的含意。

  后来(lái)就用“高(gāo)山流水”比喻知音或知己。

  也用以(yǐ)比喻乐曲的高(gāo)雅精(jīng)妙(miào)。

  2.琴曲。

  取材于《吕(lǚ)氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

  清代(dài)琴家(jiā)张(zhāng)孔(kǒng)山弹(dàn)奏(zòu)的(de)《流水》是近代(dài)流传最(zuì)广(guǎng)的曲目(mù)之一。

高山流水(shuǐ)的典故

  春秋时(shí)期,俞伯牙擅长于弹奏琴弦,钟(zhōng)子期(qī)擅长于听音(yīn)辨意。

  有次(cì),伯牙来到泰山(今(jīn)武(wǔ)汉市汉(hàn)阳(yáng)龟山)北(běi)面游览时,突(tū)然遇到了暴(bào)雨,只好(hǎo)滞留(liú)在岩石之下(xià),心里寂寞忧伤,便拿(ná)出(chū)随(suí)身(shēn)带的古琴弹了起来。

  刚开始,他(tā)弹奏(zòu)了(le)反映连(lián)绵大雨的琴(qín)曲;

  接(jiē)着(zh边际贡献的计算公式是什么呀e),他又(yòu)演奏(zòu)了山崩似(shì)的(de)乐音。

  恰(qià)在(zài)此时,樵(qiáo)夫钟子期(qī)忍(rěn)不住在临近的一(yī)丛野(yě)菊后叫道:”好曲(qū)!真是好曲!”原(yuán)来,在(zài)山上砍柴(chái)的钟子期也(yě)正在附近躲雨,听(tīng)到伯牙(yá)弹琴,不觉心旷神怡,在一旁早已聆听多时(shí)了,听(tīng)到高潮时便情不自禁地(dì边际贡献的计算公式是什么呀)发(fā)出了由衷的赞赏。

  俞(yú)伯牙听到(dào)赞语,赶(gǎn)紧起(qǐ)身和钟子期打过招(zhāo)呼,便又继续弹了起来。

  伯牙凝(níng)神于高山,赋(fù)意在曲调之中(zhōng),钟(zhōng)子(zi)期(qī)在(zài)一旁听(tīng)后频频点(diǎn)头(tóu):”好啊,巍边际贡献的计算公式是什么呀巍峨峨,真像(xiàng)是(shì)一座高(gāo)峻无比的(de)山啊!”伯牙又(yòu)沉思于流水,隐(yǐn)情在旋律之外,钟子期听后,又(yòu)在一(yī)旁击掌(zhǎng)称绝:”妙啊,浩浩(hào)荡荡,就如同江(jiāng)河奔流一样呀!”

  伯牙(yá)每奏一支(zhī)琴曲,钟子(zi)期就能完全听出它的意旨和(hé)情(qíng)趣,这使(shǐ)得伯牙(yá)惊喜异(yì)常。

  他放下了琴,叹息着(zhe)说:”好呵!好(hǎo)呵!您(nín)的(de)听音、辨向、明义(yì)的功夫实在是太高明了,您所(suǒ)说的(de)跟我心里想的真是完全一样,我的琴(qín)声怎能(néng)逃过您的(de)耳朵呢?”

  二(èr)人于是结为知音,并约好第二年再相会论琴。

  可是第二年伯(bó)牙(yá)来会钟子期时,得(dé)知钟子(zi)期不久前(qián)已经(jīng)因病(bìng)去世。

  俞伯牙痛惜伤感,难以用语言表达,于(yú)是就摔破(pò)了自己从不离身的古琴,从此不(bù)再抚弦弹(dàn)奏,以(yǐ)谢平生难得(dé)的知音。

高山流水造句

  1、他的作品虽然(rán)动(dòng)听,可(kě)惜高(gāo)山(shān)流(liú)水(shuǐ),知音难(nán)觅。

  2、伯牙抚(fǔ)琴高山流(liú)水余音绕(rào)梁,三月不知肉味。

  3、这种高山流水之乐,真是(shì)人间(jiān)难(nán)得几(jǐ)回闻。

  4、现(xiàn)在流行(xíng)音乐充斥,这(zhè)种乐(lè)曲恐怕(pà)是高山流水(shuǐ),难有(yǒu)人欣赏。

  5、这位钢琴家演奏(zòu)的(de)乐曲,有如高(gāo)山流水,听(tīng)得人如(rú)痴如(rú)醉。

夜(yè)场里高山流水是啥(shá)?

  夜(yè)场(chǎng)里的高(gāo)山流水是:是酒吧的特色的倒酒方式。

  指的是上(shàng)面一个(gè)杯子(zi)底下(xià)会有很多杯子,然后从杯(bēi)子流露杯子从上面到酒(jiǔ)的一个过程 。

  这也是酒吧(ba)推出的(de),吸引顾(gù)袜扰码客的一种手段。

  不管是酒吧也好饭店也好他们(men)会推出(chū)自己店里(lǐ)的特色然后给这个特色其(qí)一个优(yōu)雅的名字,来吸引更(gèng)多的(de)顾客到(dào)自己的(de)店里来(lái)消费(fèi)。

  高山流水服务:

  意思(sī)是采耳(ěr),采耳是(shì)一(yī)个专业术语,意思指掏耳朵。

  起(qǐ)源于民间,民间的掏耳朵(duǒ),工(gōng)具比较简(jiǎn)陋,一般都是就(jiù)地取材,一支竹签,一根(gēn)细棍子,就是简单的掏耳工具(jù)。

  采耳古代(dài)流行于川(chuān)蜀发达的地区,越(yuè)是有社(shè)会(huì)地位的群体(tǐ),在巨大的(de)工(gōng)作(zuò)压力(lì)下,似乎(hū)越容易(yì)缺乏,只有达官贵人才能享受。

  随着社会的不断发展(zhǎn),采耳无论在技(jì)告哪术延深(shēn)方面(miàn),还是在兴起李和领域方面,都有了实质性的突(tū)破。

  尤其是在明末清初时,采耳开始(shǐ)流入民间(jiān),并融(róng)入(rù)到了传统理发(fā)行业,在(zài)战火纷飞的(de)年代里亦(yì)不被湮没,得到了(le)保存与发展。

  一(yī)度(dù)成为皇(huáng)室(shì)宫廷的必备项目,由技(jì)术高超(chāo)的掏耳朵师傅,常年服侍那些王公(gōng)大臣(chén),至此,掏耳朵成为许多人人(rén)生的一大享受。

  而今重庆成都更(gèng)是大(dà)街小巷比(bǐ)比皆是(shì)。

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