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念天(tiān)地(dì)之悠悠(yōu)的下一句是(shì)什么(me)，念天(tiān)地之(zhī)悠(yōu)悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不(bù)见古(gǔ)人，后不见(j娱乐圈睡得最多的女星，娱乐圈中睡男人最多的女明星iàn)来(lái)者。

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄(huáng)金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在(zài)今(jīn)北京市大(dà)兴，是燕昭王(wáng)为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下士(shì)的圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者(zhě)：后世那些重视人才的(de)贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间(jiān)的(de)久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这首诗写(xiě)于武则天(tiān)万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政治(zhì)才能的文人(rén)。

　　他(tā)直(zhí)言敢谏，对武后朝的(de)不少弊政(zhèng)，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾(céng)一(yī)度因“逆(nì)党”株(zhū)连(lián)而下狱(yù)。

　　他的政(zhèng)治抱负(fù)不(bù)能实现，反而受到(dào)打击，这使他心情(qíng)非常苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契丹李(lǐ)尽(jǐn)忠、孙(sūn)万荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天(tiān)委(wěi)派(pài)武(wǔ)攸宜率军(jūn)征(zhēng)讨，陈子昂(áng)在(zài)武攸(yōu)宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜(yí)为人轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵败，情(qíng)况紧急，陈子昂请求(qiú)遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈(chén)子昂又(yòu)向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗(shī)人接连受到挫(cuò)折，眼看(kàn)报国宏愿(yuàn)成为泡影(yǐng)，因此登上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登幽州台歌(gē)》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢居(jū)士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文(wén)学家(jiā)、诗人，初唐诗文革(gé)新人(rén)物之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用、宋之问(wèn)、王适、毕(bì)构(gòu)、李(lǐ)白、孟浩然、王维(wéi)、贺知章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂青(qīng)少年(nián)时轻(qīng)财好施(shī)，慷慨(kǎi)任侠，文明元年（684年）举进(jìn)士，以上书(shū)论(lùn)政得(dé)到女皇(huáng)武则天重视(shì)，授(shòu)麟台正字。

　　后升(shēng)右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾(céng)因(yīn)“逆党(dǎng)”反对(duì)武后(hòu)而株连下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对边防事务(wù)颇(pǒ)有远(yuǎn)见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因(yīn)父(fù)老解官回乡，不(bù)久(jiǔ)父死(sǐ)。

　　陈子(zi)昂(áng)居丧(sàng)期间(jiān)，权臣武(wǔ)三思(sī)指使射洪(hóng)县(xiàn)令罗织罪名，加以迫(pò)害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗共(gòng)100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意(yì)深(shēn)远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有代表(biǎo)性的有《登幽州台歌(gē)》《登(dēng)泽州(zhōu)城(chéng)北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟(jì)丘览古赠卢居(jū)士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华书局出版《陈子昂(áng)集校注》。

念天地(dì)之悠悠下(xià)一句是什么

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠下一句是:独怆然(rán)而涕下(xià)。

　　登(dēng)幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见古(gǔ)人(rén)，后不(bù)见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而(ér)涕下！

　　译文(wén)

　　往前不见(jiàn)古代招贤的圣君，向后(hòu)不见后世求(qiú)才的明君。

　　想到只有那苍茫天地(dì)悠悠无限(xiàn)，自己止(zhǐ)不住(zhù)满怀悲(bēi)伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注(zhù)释

　　幽州(zhōu)：古十二(èr)州之(zhī)一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕(yàn)昭王为招纳(nà)天下贤士而(ér)建(jiàn)。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古(gǔ)代(dài)那些能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视(shì)人才的(de)贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时间的久(jiǔ)远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子(zi)。

　　涕：古时(shí)指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政治见(jiàn)识(shí)和政治才能(néng)，他言敢谏，但没有被(bèi)武则天采纳，屡受击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟(jì)北楼远望，悲从中来，并以“山河旧(jiù)，人物不同”来抒发自己“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放(fàng)，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人(rén)，后不见来者。

　　”这是(shì)一声(shēng)人(rén)生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观古往今(jīn)来，放眼于历史(shǐ)的(de)长河(hé)，不能不感到人(rén)生的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆(cōng)，短短的几十(shí)年真如白驹之过隙，转瞬之间就消(xiāo)失了(le)。

　　这种感叹既可以引出(chū)及(jí)时行乐的颓废思(sī)想(xiǎng)，也可以引发加倍努力奋斗的(de)志气(qì)。

　　自古以(yǐ)来(lái)有(yǒu)多少仁人志士并不因感(gǎn)到人生短暂而消(xiāo)缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加(jiā)振作精(jīng)神，使(shǐ)自己(jǐ)有限的一生取得(dé)接近无限的(de)意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。娱乐圈睡得最多的女星，娱乐圈中睡男人最多的女明星>

　　也正因为在悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一股(gǔ)积(jī)极奋(fèn)发欲有所作为的(de)豪气，所(suǒ)以才能引(yǐn)起(qǐ)我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深(shēn)感人(rén)生短暂，宇宙无(wú)限，不觉中流下热泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱(bào)国(guó)为民之心不(bù)得施(shī)展的呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不齐的句法，抑(yì)扬(yáng)变化的(de)音节，更(gèng)增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州台(tái)作一字描(miáo)写，而只是登台的(de)感(gǎn)慨，却成(chéng)为(wèi)千(qiān)古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对(duì)扫(sǎo)除齐梁(liáng)浮艳纤弱的形式主义诗(shī)风具(jù)有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺(yì)术上，其意境雄浑，视(shì)野开阔(kuò)，使得诗人的自我形(xíng)象更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言奔放，富(fù)有感(gǎn)染力，虽(suī)然只有短短四句，娱乐圈睡得最多的女星，娱乐圈中睡男人最多的女明星却在人们面前展现(xiàn)了一幅境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾(gōu)勒，以浩(hào)茫(máng)宽广(guǎng)的宇宙天地和沧桑易变的(de)古今人事作为深(shēn)邃、壮美的背景加(jiā)以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌(líng)空一笔(bǐ)，使(shǐ)抒(shū)情主人公——诗(shī)人慷慨悲壮的自我形象站(zhàn)到了画(huà)面的主位上，画面顿时神(shén)韵飞(fēi)动，光彩(cǎi)照人。

　　从结(jié)构脉络上说，前两句是俯(fǔ)仰古(gǔ)今，写(xiě)出时间的绵长；第三句(jù)登(dēng)楼眺望(wàng)，写空间的辽(liáo)阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这样前(qián)后(hòu)相互映照，格外动(dòng)人(rén)。

　　　　在用辞造语方面，此诗(shī)深受《楚(chǔ)辞》特(tè)别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀人生(shēng)之长勤(qín)。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化出，然而(ér)意(yì)境却(què)更苍茫(máng)遒劲(jìn)。

　　　　陈(chén)子昂(áng)这首感(gǎn)伤之作是由自己在现实生活中的(de)遭遇触发的，但是其(qí)客观意义却(què)远(yuǎn)远超越(yuè)了他自身(shēn)以至他所处的时代的范围，带有一定的广泛(fàn)性。

　　表现在这首诗里(lǐ)的(de)感伤情绪，和世俗的忧生叹(tàn)逝有明显的不同。

　　这是一种在对事(shì)业和人生的执着(zhe)追求中产(chǎn)生的喟叹

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