日本(běn)四世纪贵(guì)族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方六(liù)最(zuì)近，日本(běn)网友(yǒu)热议日本国一(yī)起重(zhòng)大的(de)考古发现。去年(nián)，从(cóng)奈良市西部最(zuì)大的圆形墓——富雄丸山(shān)古墓区域(yù)，挖出了两件特别的随葬品(pǐn)——铁质“蛇剑(jiàn)”和青铜“盾镜(jìng)”。

富雄(xióng)丸山(shān)古墓

日本媒体报道盾镜和蛇剑的发现青(qīng)铜(tóng)镜(jìng)与铁(tiě)剑(jiàn)，在日本古墓(mù)葬中已(yǐ)出土很多，但这两件(jiàn)东西真的不一(yī)般，被(bèi)日本专家视为(wèi)“国(guó)宝”，引起轰动，大小(xiǎo)媒体竞相报道。大(dà)家常见的镜子(zi)是圆形或方形的，这件青铜镜外形(xíng)却像(xiàng)古代士兵(bīng)作战(zhàn)用(yòng)盾牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上面还有精(jīng)美的纹饰。日本(běn)考古(gǔ)专家(jiā)从来没(méi)有见(jiàn)过这种形状的青(qīng)铜镜。

盾(dùn)镜（局部）

盾镜原(yuán)物当初(chū)出土(tǔ)时(shí)，考古人员以为(wèi)是(shì)“青铜板(bǎn)”，小心翼翼地把它翻(fān)过(guò)来，才发(fā)现(xiàn)特别，并不是镜子，经实验室检测(cè)，一面竟然曾被抛光，与常规(guī)镜(jìng)子一样(yàng)，另一面有供支撑或(huò)穿绳子(zi)的突起柱孔，最后确定是青(qīng)铜镜。因形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆形纹，遂定名(míng)为“鼍龙(lóng)纹盾(dùn)形铜镜”，简称“盾形(xíng)青铜镜(jìng)”或“盾镜”。

蛇(shé)剑(jiàn)出(chū)土(tǔ)现场再说铁剑(jiàn)，更是(shì)罕见，长达2.3米，有别于(yú)传(chuán)统的剑身，弯(wān)弯曲曲的(de)，如蛇行状，故(gù)称为“蛇形(xíng)（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄(qì)今已(yǐ)发现80多把“蛇(shé)剑”，但(dàn)这把蛇剑(jiàn)出现(xiàn)在1600年(nián)前(qián)的古墓中，不只在日本(běn)，在东(dōng)亚也是同期(qī)最古老(lǎo)的一把(bǎ)。1600年前，日本连本国文字都没有，即使有文字也是中国(guó)传过去的汉字。所以，有中国网友(yǒu)听(tīng)说后马上产生联想：“会不(bù)会是(shì)中国的？”，怀(huái)疑(yí)当年日本并没有这(zhè)么高的工(gōng)艺铸造水平。

蛇剑(jiàn)出土现场日本专家(jiā)对盾镜和(hé)蛇剑的出土，也相(xiāng)当(dāng)意外，惊喜之(zhī)中不乏疑惑。这面盾镜系(xì)铸造工艺，使用一种(zhǒng)特制的模(mó)具(jù)。有日本专家面对本国媒体采(cǎi)访时(shí)坦言， “老实说，我很惊(jīng)讶，大约1600年前(qián)，我们是否有技术来塑(sù)造(zào)这(zhè)种精(jīng)致的图案。”

蛇(shé)剑的铸造难度更大，是用热铁敲击和(hé)锻造(zào)出来的，要制作(zuò)这么长的(de)剑，就必须有相(xiāng)当大的炉子，还需要大量(liàng)的(de)铁原(yuán)料，和(hé)先进技术(shù)与制作(zuò)工艺。当年的日本可以做(zuò)到吗？

蛇剑出土现场当然日本专家在(zài)疑惑之(zhī)余也不忘赞美(měi)，称蛇(shé)剑(jiàn) “是当时铁匠(jiàng)技术(shù)的杰作”。进一步分析，还有(yǒu)一(yī)种(zhǒng)可能，日本(běn)拥有(yǒu)这么高的铸造能力和工(gōng)艺水平，应该是(shì)“渡来(lái)人”带来的。渡来人，是日(rì)本人类学(xué)家对从中国大陆或朝鲜半岛渡海到日(rì)本之群体(tǐ)的称呼。1600年前正是(shì)大量渡来人或(huò)其后裔出(chū)现在日本的时候(hòu)，渡来(lái)人不(bù)只(zhǐ)带来(lái)的(de)先(xiān)进的农耕文明(míng)，比如中国长江流(liú)域的水稻栽种(zhǒng)技术，也(yě)带来了葬俗，中(zhōng)国中原普遍可见的大(dà)坟头——陵墓文化也流行于日本(běn)洲(zhōu)岛，出现(xiàn)了有大量堆积(jī)封土的(de)坟墓，日本历史学家形象地定义这一时(shí)期为“古坟时代”。

十公分有多长 10厘米就是10公分吗o="0.5226700251889169" data-s="300,640" data-type="png" data-w="794">

蛇剑和盾镜发现(xiàn)地剖面图富雄丸山古墓建造(zào)于(yú)四(sì)世纪后半叶(yè)，这时期日本洲岛(dǎo)上最大的(de)国(guó)家叫邪(xié)马(mǎ)台国。主流观(guān)点认为(wèi)，邪(xié)马台是现(xiàn)代日(rì)本的(de)起(qǐ)源国，出现于公元二世纪末至三世(shì)纪初，四世纪是其重(zhòng)要(yào)发展(zhǎn)时期。但令日本专(zhuān)家(jiā)困(kùn)惑的是，在(zài)这么一个重要发(fā)展时期却不见文(wén)字(zì)记载，成了(le)历(lì)史空白，非常蹊跷。作为日本史研究资料库的中国史书上，也不见记载，日本学者称之为“神秘的四世纪”，或“空白的四世纪”。

文物出土地位置示意图(tú)顺便说一下，日本(běn)历史学界(jiè)有一默认的(de)共(gòng)识，要(yào)研究日本史，特别是(shì)早期(qī)日本史要从中(zhōng)国历史书中寻找材料，现(xiàn)代日(rì)本国家的起(qǐ)源信史(shǐ)也只有(yǒu)中国史书中有。正(zhèng)因为这样(yàng)，古今日本历(lì)史学者(zhě)都识(shí)汉(hàn)字，懂汉语，能读中国古(gǔ)书，有(yǒu)的甚至(zhì)比(bǐ)中国学者还精通(tōng)。《三国(guó)志·魏书·东夷传》提到了倭人建立的“邪(xié)马台国”，并(bìng)对该国情(qíng)况作了交代，这(zhè)是一个女(nǚ)王执政国，女王卑弥呼始向(xiàng)曹魏国进贡称臣，《三国志·魏(wèi)书·少帝纪(jì)》记载， “（正始(shǐ)）四(sì)年十二月，倭国女(nǚ)王俾弥呼遣(qiǎn)使奉献”，这样的(de)进贡，在曹魏时至(zhì)少有四(sì)次。

新闻(wén)发布会(huì)展示蛇(shé)剑(jiàn)图片曹(cáo)魏(wèi)也曾两(liǎng)次遣(qiǎn)使至邪马台(tái)国，尊卑弥(mí)呼为“亲魏倭王”，献(xiàn)以金印、紫绶(shòu)。司马(mǎ)灭(miè)曹代魏建晋，邪马台国与中国仍(réng)有(yǒu)交流。《晋书·四(sì)夷列传·倭人》有 “泰始初，遣使(shǐ)重译入(rù)贡”一说， “泰(tài)始”是晋武(wǔ)帝司马(mǎ)炎第一个年号(hào)，也是西晋(jìn)第一个年(nián)号。但后来中国史书上却不见(jiàn)无邪马台国及女(nǚ)王的记(jì)载，只言(yán)片语(yǔ)都(dōu)没有，凭空消失一样。

新闻发布会上展示(shì)盾镜(jìng)图片在四世纪的古(gǔ)墓葬中(zhōng)出土蛇剑和(hé)盾镜，这是日(rì)本考古史上从(cóng)来没有事，因(yīn)为是“空白的四世纪(jì)”时期文物，自然显得相当珍贵，填补(bǔ)了日本四世纪的空白，对邪(xié)马台国和现代日本国(guó)的形成具(jù)有重(zhòng)大意义，日本学者因此称这一发现是(shì)“划时(shí)代的”。蛇(shé)剑和盾镜立马(mǎ)身份倍增，成了日本的(de)“国宝”，所以消(xiāo)息公开后在全日本引起(qǐ)轰动，大小媒体(tǐ)竞相报道，并不难理(lǐ)解。

盾(dùn)镜图(tú)案(àn)对比现在奈(nài)良市组织各方面(miàn)专(zhuān)家，对这两(liǎng)件文物进行了(le)考证和(hé)研究，希(xī)望能发现隐藏在(zài)文物中的历(lì)史(shǐ)密码。墓主生前有不低的(de)地位。较为贵(guì)重的随(suí)葬品一般放在棺(guān)材内，而这两件东西发现的地方也很奇特(tè)，摆放(fàng)在棺材(cái)盖上。为(wèi)什么(me)会这样(yàng)？日本(běn)专家推断(duàn)，蛇(shé)剑和盾镜并不是实用(yòng)器，而是作为一(yī)种冥物随葬墓主的。

日本考(kǎo)古爱好者参(cān)观考古现场将这两件东西放在棺材(cái)上(shàng)面，用(yòng)意何在？应该是出于辟邪的考虑，也就是说，蛇(shé)剑和盾镜是辟(pì)邪(xié)物。剑和镜子过去在中国(guó)和日本民间，都被认为有(yǒu)辟邪功能(néng)，在房间(jiān)内(nèi)悬桃(táo)木剑，就是这(zhè)意思(sī)，希望吓走(zǒu)鬼怪。而剑(jiàn)作(zuò)为冷兵器时代最常(cháng)见的(de)主力作战武器之一，还有护卫墓(mù)主的功能，象(xiàng)征武士，魍(wǎng)魉魑(chī)魅见了就会走开。

放置在棺木上的蛇剑镜子则是(shì)古人离(lí)不(bù)了(le)的(de)生活(huó)用具，是整理仪容、化妆修(xiū)饰(shì)必(bì)备。镜(jìng)子不只可以(yǐ)照脸，民去民间认(rèn)为还可让(ràng)鬼怪现原型，即所谓“照(zhào)妖”。这样分析(xī)有道(dào)理(lǐ)，也较可信，日本古代非常迷信，至(zhì)今(jīn)日本人的生活(huó)仍有很多(duō)忌讳。当年的(de)邪马台国正是这样！

富雄丸(wán)山(shān)古坟(fén)发掘现场从中国史书记(jì)载来看(kàn)，邪(xié)马(mǎ)台国巫风盛行，女(nǚ)王卑(bēi)弥呼(hū)应该是最高级(jí)别的巫(wū)师(shī)，当(dāng)年邪(xié)马(mǎ)台(tái)国遣使来中国，随船都有巫师同行，还(hái)穿着(zhe)丧服。关于(yú)“蛇剑”、“盾镜”的(de)更多考(kǎo)古(gǔ)发现，日(rì)本学者尚(shàng)在研究(jiū)之中，应该(gāi)会有更多收获。

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