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戴自动蝴蝶去上班感受,被要求带着玩具上班

戴自动蝴蝶去上班感受,被要求带着玩具上班 湘西赶尸 是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的?

提到湘西赶尸,大家可能没见(jiàn)过但肯定(dìng)听过(guò)。不论是影视(shì)剧还是小说里,很多剧情都是(shì)以湘西赶(gǎn)尸为原型。湘西赶尸,是利用什么原理能让尸(shī)体(tǐ)行走和跳跃(yuè)的?湘(xiāng)西赶尸(shī),是湘(xiāng)西地区的一种巫(wū)文化。是将客死他乡之(zhī)人的尸体带回家(jiā)乡的(de)一(yī)种(zhǒng)方法(fǎ),好让他们落叶归根,入土(tǔ)为安。

湘西(xī)赶尸(shī) 是利(lì)用(yòng)什么(me)原理能让尸体行走和(hé)跳跃的?
湘西赶尸

湘西在(zài)哪里(lǐ)?赶尸(shī)又是如何操作的?


湘西(xī),亦称湘(xiāng)西地区、大湘西,一(yī)般是对(duì)包括张家界市、湘(xiāng)西(xī)自治州、怀化(huà)市(shì)以及邵阳市西部诸(zhū)县(绥(suí)宁等(děng))在内的(de)整个(gè)湖(hú)南西部地区(qū)的统称。赶(gǎn)尸这一技术起源(yuán)于清朝中期,起初是船(chuán)运的方式。但,三峡(xiá)的一段水路并不平稳(wěn),船只沉没(méi)偶(ǒu)有发生,为了(le)死者(zhě)的(de)安全,船(chuán)运(yùn)也逐渐淘汰了,赶尸便(biàn)应运而生。

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湘西(xī)赶尸

如何(hé)赶尸?

人(rén)都已经(jīng)死了,如何能行(xíng)走?影(yǐng)视(shì)剧我们常(cháng)能看到(dào),午夜时分,赶尸人都穿着一双草鞋,身上穿(chuān)一身(shēn)青布(bù)长(zhǎng)衫,腰间系一黑色腰带(dài),头上(shàng)戴(dài)一顶青布帽,手执铜(tóng)锣,腰包藏(cáng)着一包符,走(zǒu)在尸体前面(miàn),嘴(zuǐ)里还念念有词“湘西赶(gǎn)尸,生人回(huí)避”。而尸(shī)体则用草绳(shéng)穿(chuān)起(qǐ)来走在赶尸人身后。既(jì)然已成尸体,自然以失去生命体征,亦不能动。所以,尸体是如何行(xíng)走(zǒu)的?对于这一点说法众(zhòng)多(duō)。

湘西(xī)赶尸 是利用(yòng)什么(me)原理能让(ràng)尸体(tǐ)行(xíng)走和(hé)跳跃(yuè)的?
湘西赶尸(shī)原理

1、分尸—背尸(shī)

据(jù)报道说有运尸匠会只(zhǐ)留(liú)下尸体的(de)头和四肢而(ér)抛弃躯干,而另用稻草等扎一个新躯干。而搬运(yùn)时一名运尸(shī)匠会把尸体背上,然后一起套上(shàng)黑尸布。为(wèi)防止死(sǐ)者家属看穿,赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)会独办收殓,只让家属粗看尸体。的确,通常到目的(de)地两三天前,赶尸人会事(shì)先(xiān)通知(zhī)死者(zhě)家属(shǔ),准备好衣衾棺材,等“尸体”一到,立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备(bèi),装(zhuāng)进寿(shòu)木。入(rù)殓过程,全(quán)由“赶尸”者承担,绝对不允许旁(páng)人插手和旁观,正如出发时将(jiāng)尸(shī)体“扶出棺材”不(bù)允许窥视一样。入殓过程也必(bì)须是三更半夜,而不(bù)允许(xǔ)其他人(rén)观看,依据(jù)赶尸人的说法是生(shēng)人靠近尸体,会有“尸变(biàn)”发生。其(qí)实,这只是害怕其他人发现他们(men)将尸体分解而编(biān)造出(chū)来的谎言。

但(dàn)这(zhè)种(zhǒng)解释没有说(shuō)明如何同时运多具(jù)尸体(tǐ),也没有解释尸体如(rú)何蹦(bèng)跳(tiào)状前进。

湘西赶尸 是利用什么原理能让尸(shī)体(tǐ)行走(zǒu)和(hé)跳跃(yuè)的?
湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的(de)分析认为运(yùn)尸(shī)的主要工具是竹子。运尸(shī)匠用(yòng)竹子穿过(guò)死者(zhě)大袖寿衣的腋下(xià),将数具尸体(tǐ)排在一(yī)起(qǐ),前后两名运(yùn)尸匠(jiàng)便可抬竹子(zi)运尸。尸体的双(shuāng)臂被绑(bǎng)在(zài)竹子上,大袖使得(dé)竹子可以被遮住;而竹子的韧性使得(dé)前进时(shí)会上下晃动,带动尸体同样(yàng)上下晃(huǎng)动,远观便有如尸(shī)体蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进了。

人(rén)死后(hòu)尸体会发(fā)僵发(fā)硬(yìng),利用(yòng)竹子也确实是个不错的办法。并(bìng)且从川边到湘西(xī),地理条件是向下倾斜的,走的(de)一(yī)般都是向下的斜坡(pō),重力势能转化为动(dòng)能,尸体架子(zi)就(jiù)能行(xíng)动(dòng)方便(biàn),也(yě)省劲儿。而这(zhè)些小路,都是赶尸人精心选择,上坡(pō)极少(shǎo),而(ér)遇到(dào)上坡路只好一个个(gè)背上去(qù)了。

湘西(xī)赶(gǎn)尸 是利用什么原理能让尸体行走和跳(tiào)跃的?
湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸

3、黑帮走私(sī)

一(yī)些(xiē)人是(shì)真(zhēn)赶尸,而(ér)在乱(luàn)世一(yī)些人则是以赶尸为由干着走私的行(xíng)当。他们(men)为了获取暴利,就打着赶尸人的名(míng)头,走私食盐、火柴(chái)等(děng)生活必(bì)需品,贩卖给湘西的贫(pín)苦生活(huó),再(zài)将他们的(de)药材带出(chū)大山卖得高(gāo)价。由于这些(xiē)都(dōu)是见不得(dé)的(de)勾当,所以利用(yòng)赶尸(shī)为(wèi)由就再适(shì)合不过了(le)!

湘西赶尸 是利用什么原理能让尸体(tǐ)行走和跳跃的?
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现在的湘(xiāng)西还有赶尸人吗?


如(rú)今,由于科技的发展,人们思想的(de)解放,赶尸已(yǐ)然不复存在。已悄(qiāo)然演变成了一(yī)种(zhǒng)文化(huà)!在湘西一(yī)些地(dì)区(qū)每当夜幕降临,赶尸作(zuò)为一项民俗(sú)用舞蹈形式呈(chéng)现在游客面前。当神秘(mì)的色彩被科(kē)学荡涤,我们会(huì)发现湘(xiāng)西赶尸(shī)其实是(shì)特定历史文化环(huán)境下楚巫文化的(de)一个(gè)小小延伸(shēn),是(shì)特定(dìng)人群(如巫师)为满足人们叶落归根的(de)心(xīn)愿而(ér)将某些传统文化(huà)资源(yuán)转化为生计方式的结(jié)果。

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