在关于东方(fāng)朔的传说中有很多不可思议的神话传说，而怪哉虫就是其中之一，东方朔更是说(shuō)这(zhè)个怪哉虫是备受(shòu)折磨(mó)的民(mín)众怨(yuàn)气所化，而遇(yù)到(dào)酒水的话就会溶解，此说法令汉武帝大吃(chī)一惊，虽(suī)然将信将疑但照做后真的应验(yàn)了，而究竟这个怪哉虫(chóng)实际上是(shì)个什么东西？现(xiàn)实生活里(lǐ)真(zhēn)的存(cún)在(zài)吗(ma)？为什么它们遇酒会真的融化呢(ne)？关于它们有没有科学解释？随(suí)着小编(biān)一起来(lái)了解(jiě)！

据说(shuō)怪哉(zāi)虫的出现和汉武帝(dì)还(hái)有一定的关系，据(jù)说有(yǒu)一次汉武帝在去往(wǎng)甘泉(quán)宫的路上，看到一(yī)种(zhǒng)红(hóng)色(sè)的(de)小(xiǎo)虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都有但无人(rén)认识(shí)，于是汉武帝就(jiù)把东方朔叫过来(lái)让(ràng)他(tā)辨认，认(rèn)为见多识(shí)广(guǎng)的他可能会有(yǒu)答案(àn)。

果(guǒ)然不出汉(hàn)武帝所料，东(dōng)方朔告(gào)诉汉武(wǔ)帝说这种虫子的(de)名(míng)字叫做“怪哉(zāi)”，而(ér)这(zhè)种虫子之(zhī)所(suǒ)以出现，是(shì)因为此地(dì)是秦朝(cháo)的监狱所在地，曾(céng)关押过很多的无(wú)辜之人，于是老(lǎo)百姓们都心(xīn)生哀怨愁容不已(yǐ)，叹息道：“怪哉怪哉(zāi)!”没想(xiǎng)到(dào)这(zhè)感叹感动了老(lǎo)天爷，于(yú)是因愤造就了这种“怪(guài)哉虫”。

于(yú)是(shì)汉武(wǔ)帝接着又问(wèn)东方朔，该怎么解(jiě)决这(zhè)种(zhǒng)怪哉虫？东方朔(shuò)则说：“但凡有忧愁的(de)人(rén)，以(yǐ)酒则解愁，陛下用(yòng)酒(jiǔ)灌它自然(rán)就消失了。”，于是汉武帝让人(rén)将虫子(zi)放在酒中，过了一会儿果(guǒ)真消(xiāo)散。这个怪哉虫的(de)传说就是如此，怪哉虫是由怨气所化(huà)，遇到酒就会溶解。其实明眼人一看就(jiù)明白了，东方(fāng)朔话(huà)“怪(guài)哉”其(qí)实含有更深(shēn)的意味(wèi)：劝汉(hàn)武帝要善待百(bǎi)姓(xìng)。

看起来还是挺(tǐng)让人不能理解的，究竟怎(zěn)么用科学解(jiě)释去诠释这种现象呢(ne)？而现实(shí)中真有这种奇葩的(de)虫子吗？答案(àn)是否定的，毕竟看怪哉(zāi)虫(chóng)的来历(lì)就(jiù)觉得(dé)挺不靠谱(pǔ)的了，而如(rú)果真是如此，那(nà)现(xiàn)实中(zhōng)岂(qǐ)不是(shì)应(yīng)该有很(hěn)多这(zhè)样的虫子了(le)吗(ma)？笑话的拼音怎么写，玩笑的拼音>

在(zài)鲁迅先生的《从(cóng)百草园到三味书屋》也(yě)提(tí)起(qǐ)过这种怪哉虫，鲁迅先(xiān)生(shēng)小(xiǎo)时候也偶(ǒu)然听得这则传说，对(duì)于那个年纪的男孩子(zi)碰到(dào)这种问题当然想一旦笑话的拼音怎么写，玩笑的拼音究竟，于(yú)是他进了三味书屋(wū)以后(hòu)，向寿镜吾老先生提出的第一个问题(tí)就是：“先生，‘怪哉’这(zhè)虫，是怎么一回事?”寿老先生十分传统，对于这类(lèi)无(wú)稽之谈(tán)肯(kěn)定是不屑一顾，并(bìng)且以一(yī)脸愠色回(huí)答鲁迅道“不知道”！

这一板起脸孔的回(huí)答让(ràng)鲁(lǔ)迅先(xiān)生在私(sī)塾中再也(yě)没有问先生(shēng)这类似的问题，同时也让鲁迅知道了“做(zuò)学生(shēng)的是不应该(gāi)问这些事(shì)的(de)，只要读书，因(yīn)为他是（先生）渊博的(de)宿儒(rú)，绝(jué)不至于不(bù)知道，所谓(wèi)不(bù)知道者，乃是不愿意说”，不过也有人认为鲁迅这样写是为了讽刺当(dāng)时腐朽的教育(yù)，从那个(gè)私塾(shú)先生(shēng)的丑态也(yě)体味得出这种意味。

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