颜元的教育思(sī)想思维导图，颜元的(de)教(jiào)育思想主张是颜(yán)元的教育思想：培养目标：“实德(dé)实(shí)才之士”：颜元认为人才是治国安(ān)民的根本，而(ér)人才主(zhǔ)要依靠学(xué)校教育来培(péi)养(yǎng)的。

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　　颜元的教育思想(xiǎng)：1、培(péi)养(yǎng)目(mù)标：“实德实才之(zhī)士”：颜元认(rèn)为人(rén)才是治国安民(mín)的根(gēn)本，而人才(cái)主(zhǔ)要(yào)依(yī)靠学校教育来培养。

　　学(xué)校教育的培养目标是“实德实才之士”，即(jí)品德高尚(shàng)、有真才(cái)实学的经世(shì)致用人才(cái)。

　　“实德实才之士”有(yǒu)两种，一(yī)种是(shì)“上下粗精皆尽力求(qiú)全”的通才，另一种是(shì)“终(zhōng)身止精一艺”的专门人才。

　　2、教育(yù)内容：“实(shí)学”：把以“六艺(yì)”为中心的“三事(shì)”、“六府”、“三物”作为教育内(nèi)容(róng)，这就是颜元所(suǒ)谓的“实学”。

　　同时，颜元(yuán)基(jī)于他(tā)“富国强兵”的(de)说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？政治理(lǐ)想，还提出(chū)教育要“兵农(nóng)合一”“文武兼备”。

　　3、教(jiào)学方法：“习行”：“习性”，即学习与实(shí)践相结合。

　　第(dì)一，教(jiào)学要(yào)联系实际，观(guān)察、练习，“躬行(xíng)而(ér)实践之”。

　　第二，反对静坐读(dú)书、闭门(mén)读书和(hé)空谈理义，因(yīn)为(wèi)其脱(tuō)离实(shí)际，不能解决实际(jì)问题还影响(xiǎng)健康。

　　第三，并(bìng)非(fēi)排(pái)斥通过读讲来学习知识，而是主张读书、讲学、习行相结(jié)合。

　　第四，人获(huò)得知识的目的(de)在(zài)于“实行”和“实用”。

　　4、“六斋(zhāi)”教学(xué)：颜元(yuán)在自己规(guī)划的漳南(nán)书院中(zhōng)，陈设六斋，并(bìng)规定了各斋具体(tǐ)教育(yù)内容，实行“分斋(zhāi)教(jiào)学”。

　　漳南(nán)书院的六斋(zhāi)分别为文事斋、武备斋、经史斋、艺能斋、理学(xué)斋和帖括说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？斋(zhāi)。

　　之(zhī)所以暂设“理(lǐ)学斋”和“帖括斋”，是为了适应当时的实际，等时机到了则关(guān)闭这(zhè)两(liǎng)斋。

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