成大事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思是(shì)这句话的意思为：必定(dìng)要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大事者必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思(sī)

　　出自孟子的(de)《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的(de)说理散文。

　　作(zuò)者先列举(jǔ)六(liù)位经过贫困、挫折的磨炼而终于(yú)担(dān)当大(dà)任的人(rén)的事例，证明(míng)忧患可以激(jī)励人(rén)奋(fèn)发有(yǒu)为，磨难可(kě)以促使人有新成就。

　　舜发(fā)于(yú)畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举(jǔ)于海，百(bǎi)里奚(xī)举于市(shì)。

　　故天将降大(dà)任于(yú)是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其(qí)体肤，空乏(fá)其身，行拂乱(luàn)其所(suǒ)为，所(suǒ)以动心忍性，曾(céng)益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无敌国(guó)外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕(gēng)作(zuò)之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙的劳作之中被(bèi)起用(yòng)，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被(bèi)从狱官手里(lǐ)救(jiù)出来并受到(dào)任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的(de)地方被起用(yòng)，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被(bèi)起用(yòng)。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上(shàng)，必(bì)定要(yào)先使他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消(xiāo)瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱(luàn)其人(rén)业已开(kāi)始(shǐ)的行动(dòng)，这样来使他的心灵受到震撼，使他(tā)的性情坚(jiān)忍(rěn)起来，增(zēng)加他所不具(jù)备(bèi)的能力。

　　人常(cháng)常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色(sè)上，表达在(zài)声音中(zhōng)，然后才能(néng)被(bèi)人了解。

　　一个(gè)国家，在内(nèi)如果没有坚(jiān)守法度(dù)的(de)大臣和(hé)足以辅(fǔ)佐君王的贤士(shì)，在外没(méi)有与之匹(pǐ)敌(dí)的(de)邻国和来(lái)自(zì)外国的祸患(huàn)，就常常会有覆(fù)灭(miè)的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患(huàn)害足以使人生存，安逸享乐(lè)足以(yǐ)使人(rén)灭(miè)亡的道理(lǐ)了。

干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨意思是想(xiǎng)要做成(chéng)大事(shì)情，必(bì)须要付出极大的心血和努力。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这句话强调了成功背(bèi)后的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力(lì)，告诉人们(men)只有经过长时(shí)间(jiān)的心渣肆理和(hé)身体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人(rén)们，成功毕芦不是(shì)一蹴而就的，需要(yào)经(jīng)过坚持不懈的努力和付出，不(bù)断积(jī)累经验和提升(shēng)自(zì)己的能(néng)力，才(cái)能如数轿够在竞争激烈的社会中立足并取(qǔ)得成(chéng)功。

　　成大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)是(shì)这句话的意思为：必(bì)定要先使他(tā)的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

　　关(guān)于成(chéng)大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思以及成大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思(sī)，必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思(sī)，干大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思,苦是什么(me)意思，天降(jiàng)斯人(rén)于(yú)大任(rèn)也必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么(me)意思(sī)等问题(tí)，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

成大事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思

　　出(chū)自(zì)孟(mèng)子的《生(shēng)于忧(yōu)患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严(yán)密、雄辩(biàn)有力的说理(lǐ)散文。

　　作(zuò)者先列举六(liù)位经过贫(pín)困(kùn)、挫折(zhé)的磨(mó)炼而(ér)终于担当大任(rèn)的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有(yǒu)为，磨(mó)难可以促(cù)使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之(zhī)中，傅说(shuō)举(jǔ)于版筑之(zhī)间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海(hǎi)，百(bǎi)里(lǐ)奚(xī)举于(yú)市。

　　故天将降大任于是(shì)人也，必(bì)先苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其(qí)所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡(héng)于虑，而后作(zuò)；

　　征于(yú)色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入(rù)则无(wú)法家拂(fú)士，出则无敌国(guó)外患(huàn)者，国恒(héng)亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野耕(gēng)作之(zhī)中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的(de)劳作之中(zhō洋槐蜜多少钱一斤，正宗洋槐蜜多少钱一斤ng)被(bèi)起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起(qǐ)用(yòng)，管夷(yí)吾被从狱官手里救(jiù)出来并受到任(rèn)用(yòng)，孙叔敖从海滨(bīn)隐居(jū)的地方(fāng)被起用，百(bǎi)里奚(xī)被从奴隶集(jí)市(shì)里赎买(mǎi)回来并被(bèi)起(qǐ)用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降(jiàng)临在某人的身上，必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使(shǐ)他经(jīng)受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤(fū)消瘦(shòu)，使(shǐ)他受贫(pín)困之苦，扰乱其人业已开(kāi)始(shǐ)的(de)行动，这(zhè)样(yàng)来(lái)使他(tā)的心灵(líng)受到(dào)震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增加(jiā)他所不具(jù)备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后(hòu)才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达在声(shēng)音(yīn)中(zhōng)，然后(hòu)才(cái)能被人了解。

　　一个(gè)国家，在(zài)内如果(guǒ)没有坚(jiān)守法(fǎ)度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤(xián)士，在外没有与(yǔ)之(zhī)匹敌的邻国和(hé)来自外国(guó)的祸患，就常常会有覆(fù)灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧(yōu)愁患(huàn)害(hài)足以使(shǐ)人(rén)生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事(shì)者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨意思是想要(yào)做成大事情(qíng)，必须(xū)要付出极大的心(xīn)血和努(nǔ)力。

　　根(gēn)据查询相关信息(xī)显示，这句话强调了(le)成功背后的辛(xīn)勤付出和艰(jiān)苦努(nǔ)力(lì)，告诉(sù)人们只有经过长时间(jiān)的心渣肆理和身体上的训(xùn)练和磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是一蹴而(ér)就的，需要经过坚持(chí)不懈(xiè)的努力和付(fù)出，不断积累(lèi)经验和提升自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会(huì)中(zhōng)立足并取得成功。

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