第一(yī)次(cì)听说(shuō)《烧(shāo)饼(bǐng)歌》的(de)时候还以为这是围绕烧饼写得一首(shǒu)歌呢，后(hòu)来(lái)才知道原(yuán)来这(zhè)是大名(míng)鼎鼎的明朝开国(guó)元(yuán)勋刘伯温所(suǒ)做(zuò)出的(de)预(yù)言，既(jì)然是预(yù)言我们肯定要(yào)来说一(yī)下刘伯温(wēn)都预测到(dào)了什(shén)么事(shì)情，预测的到(dào)底准不准确咯(gē)，首先(xiān)我们(men)要(yào)了解烧饼(bǐng)歌全文(wén)翻(fān)译带(dài)图详解，古代人说话(huà)文绉(zhòu)绉的，如(rú)果不翻译成现在的白话(huà)文，大多数人别说确(què)定刘伯温预言是否准确(què)了，连(lián)对方说的是(shì)什么(me)意思可能都还看不懂呢，刘伯温都预测到(dào)了什(shén)么(me)事情。

刘伯温(wēn)《烧饼歌》

《烧(shāo)饼歌》出自元末明初的大(dà)文学(xué)家，政(zhèng)治家(jiā)，军事家刘伯(bó)温，这位(wèi)可是历史上响当当(dāng)的大(dà)人物，他(tā)是明朝(cháo)的开国元勋，除了精通兵法(fǎ)、数(shù)理之外还精(jīng)通天(tiān)文地理，而《烧饼歌(gē)》是他在明太祖洪武年间(jiān)创作出来的。公(gōng)元1368年某一日的早(zǎo)上，明太(tài)祖在(zài)内(nèi)殿里吃烧饼，咬了一口后(hòu)听到内监报(bào)告刘伯温觐见，明(míng)太祖想要(yào)测试一(y水娃是几娃？ 水娃是什么颜色ī)下刘(liú)伯温，于(yú)是便用碗把烧(shāo)饼盖(gài)住(zhù)，召唤刘伯温觐见问他碗(wǎn)下面盖的是什么。

刘(liú)伯温

刘伯温(wēn)一(yī)点都不(bù)怯(qiè)场，他准确无误的说出碗下面(miàn)是(shì)明太祖咬了一口的烧饼，也正是(shì)这(zhè)个开端让明(míng)太祖(zǔ)对刘伯温的能力非常信服(fú)，于(yú)是开始(shǐ)和他探讨(tǎo)更深层的话题。当时的(de)明(míng)太祖或许(xǔ)对刘(liú)伯温的一些说法半(bàn)信半(bàn)疑，可(kě)是(shì)我们(men)这些(xiē)现代人无(wú)一不感慨刘伯温的神机妙算，因为他在《烧饼歌》中预(yù)测到的很多事(shì)情竟然真的(de)都在历史中实(shí)现(xiàn)了(le)，弄得如今好多人都觉得刘伯温(wēn)是不(bù)是穿越(yuè)过去的。

刘伯温

在刘伯温的《烧饼歌》中预(yù)言到(dào)了明(míng)代(dài)的(de)靖难之(zhī)役、土木之变、英宗复辟、宦官之祸、李自成起兵(bīng)、崇(chóng)祯(zhēn)自缢煤山、吴三(sān)桂出关降清等(děng)一系列重(zhòng)大事变，其中“八千(qiān)女鬼”合成一个“魏(wèi)”，指魏(wèi)忠贤陷害(hài)忠良，使朝政大乱；“木下(xià)一头了，目上一刀一戊丁”可以(yǐ)凑成“李自成”三字；“平安(ān)镇守好桂花”是吴三桂的“桂”字(zì)，这(zhè)些诗句(jù)仿佛(fú)就(jiù)是刘伯温在指名道(dào)姓的预测后世发展(zhǎn)。

刘(liú)伯(bó)温《烧饼歌(gē)》

《烧饼(bǐng)歌》中还有一些(xiē)诗句涉(shè)及到皇帝的年(nián)号或诸侯王的封号，如(rú)明成(chéng)祖朱棣(dì)最初封为燕王，起兵靖(jìng)难(nán)，故(gù)有“燕子(zi)飞来”之(zhī)说，而“一院山河永乐平”大概是指成祖的“永(yǒng)乐”年(nián)号(hào)，“祖宗山(shān)上(shàng)贝衣(yī)行(xíng)”可(kě)能是“崇祯(zhēn)”二字了(le)。还有暗喻(yù)时(shí)间的结局“相传(chuán)昆玉继龙堂”指英宗复辟，“奔走梅花上(shàng)九重(zhòng)”指崇祯吊死在煤山，“树上挂曲(qū)尺，遇顺则止”，恐怕是说朱姓(xìng)政权到(dào)顺治皇帝(dì)时最终(zhōng)完结(jié)。

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