三字经中苟(gǒu)不教性(xìng)乃迁是什(shén)么意(yì)思，苟不教性(xìng)乃迁的下一句是这句话的意(yì)思为：如果从小不(bù)好(hǎo)好教育，善良的本性就会(huì)变(biàn)坏(huài)的。

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　　出自《三字经》，《三字经(jīng)》是(shì)我国的(de)传统启(qǐ)蒙(méng)教材，今天(tiān)小编就来和大家聊一聊《三字(zì)经》。

　　《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　在中国古代(dài)经典当(dāng)中，《三字经》是最浅显易(yì)懂的读本之一。

　　《三(sān)字经》取材典范，包括中国传统文化(huà)的文学、历史、哲(zhé)学、天文地理、人伦义理、忠孝节义(yì)等等，而(ér)核心思(sī)想又包括了“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵(sòng)《三字(zì)经》的同(tóng)时，就了解了常识(shí)、传统(tǒng)国学(xué)及(jí)历史故事(shì)，以及故事内涵中(zhōng)的做人做事道(dào)理。

　　《三(sān)字经》是(shì)我(wǒ)国不可(kě)多得的(de)宝贵遗产，有(yǒu)不同版本，全文字数(shù)从1120字至1722字不等。

　　《三(sān)字(zì)经》与(yǔ)《百家姓》、《千字(zì)文》都是(shì)我国优(yōu)秀的蒙(méng)学1分钟前刚刚哪里发生了地震读物，并称(chēng)为(wèi)"三、百、千(qiān)"。

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jià1分钟前刚刚哪里发生了地震o)，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子(zi)不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　1、《三字经(jīng)》是我中华悠悠五千年灿烂(làn)的经典传(chuán)统(tǒng)文化之一，它是中华儿女智慧的结(jié)晶，它承载着一个民族的历(lì)史(shǐ)与精神，体现了独特的教育思想和文化魅力。

　　这是中国几千年来形成的(de)独特的民族文化(huà)，在世(shì)界上也是举足轻重，并(bìng)受(shòu)到全世(shì)界(jiè)的广泛关注(zhù)。

　　2、《三字经》读起来(lái)朗朗上(shàng)口，简明扼要，是(shì)以(yǐ)中国历史为素材，植根于传统文(wén)化，强调教育以“德”为先，学(xué)贵在恒和(hé)环境对学习的影响，讲述教育与学(xué)习重要性的教育(yù)论著。

　　同时也是(shì)我国代(dài)古(gǔ)一部(bù)传统的儿童启蒙(méng)识字教育(yù)课本。

　　3、在现在这个复(fù)杂多变的社会环境下(xià)，德育(yù)教育也成为现行教育改(gǎi)革所面临(lín)的(de)一个重(zhòng)要课题(tí)。

　　现在很多学校也把传(chuán)承中华民族经(jīng)典(diǎn)传统文化作为(wèi)新(xīn)时期德育教育发(fā)展(zhǎn)的重要途径(jìng)。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教育中，是(shì)把(bǎ)德(dé)育放在首位的(de)，一个人首先得要有“孝悌(tì)”，即(jí)德”。

　　4、中华民族悠(yōu)久的传统文化是(shì)中(zhōng)华先贤(xián)们几(jǐ)千年来智慧(huì)的(de)结晶，它使我中华民族历经几(jǐ)千年(nián)生生(shēng)不息(xī)，屹立(lì)不倒。

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