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非练实不(bù)食的练实是(shì)什(shén)么(me)意思，练实指的是(shì)什(shén)么

　　练实是(shì)竹(zhú)子开花后结的果(guǒ)实(shí)。

　　竹实以色白(bái)，故(gù)名。

　　出自(zì)《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海，非梧桐(tóng)不止，非练实(shí)不食(shí)，非醴泉不(bù)饮。

　　”成(chéng)玄英(yīng)疏：“练(liàn)实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练(liàn)、江平(píng)如练、把(bǎ)生丝(sī)、麻或(huò)布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作(zuò)：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练(liàn)功、经验多，精熟：老练(liàn)、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实的(de)解释：1、实（實）充(chōng)满：实心(xīn)、充(chōng)实、虚实。

　　2、符(fú)合(hé)客观(guān)情况，真(zhēn)，真诚：实(shí)话、实惠、实(shí)际(jì)。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履行：实体、实(shí)施。

　　4、植(zhí)物结的果：果实(shí)、开花结(jié)实、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄子》中的又(yòu)一长篇，用篇首的两个(gè)字(zì)作为篇名，中(zhōng)心是讨论人应怎样去认识外物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一部分写北海(hǎi)海神(shén)跟河神(shén)的谈话，一问一答一气呵成，构成本篇(piān)的主体。

　　庄子，姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦说子沐(mù)），宋(sòng)国(guó)蒙人。

　　他(tā)是东周战国中期著(zhù)名(míng)的(de)思(sī)想家(jiā)、哲学家和(hé)文学家。

　　创立了华夏重(zhòng)要的哲学学派庄(zhuāng)学，是继(jì)老子之后(hòu)，战国时期道家学(xué)派的代表(biǎo)人物(wù)，是道家学派(pài)的主要代(dài)表人物之一。

非练实不食《庄子秋水》中的(de)练实是(shì)通假字吗

　　不是通假字，练实是指竹子开(kāi)花后结的果实。

　　出自(zì)战国(guó)庄子《庄子(zi)·秋水》，原(yuán)文(wén)节选：

　　惠(huì)子相(xiāng)梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来(lái)，欲代子相。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜于(yú)国(guó)中(zhōng)三日三夜。

　　庄子(zi)往见之，曰：“南方有扮岩(yán)鸟，其名(míng)为(wèi)鹓(yuān)雏(chú)，子知之乎？夫鹓(yuān)雏发于南(nán)海，而飞于北海；非(fēi)梧桐不(bù)止，非练实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　于是鸱得(dé)腐鼠，鹓雏过之(zhī)，仰而(ér)视(shì)之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子之(zhī)梁国而吓我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子在梁国做(zuò)宰(zǎi)相，庄子前(qián)往(wǎng)看(kàn)望他。

　　有人对(duì)惠子说：“庄子来梁国，是想取(qǔ)代你做宰相(xiāng)。

　　”于是惠(huì)子恐慌起来，在都(dōu)城内搜寻庄子，整整(zhěng)三天(tiān)三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子(zi)前去(qù)见他，说：“南方有一种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你知道(dào)它吗(ma)？那鹓鶵从(cóng)南海起(qǐ)飞飞到(dào)北海去，不是(shì)梧桐树不栖息(xī)，不是竹(zhú)子的果实不吃，不(bù)是甜美的泉(quán)水不(bù)喝。

　　在(zài)此时猫(māo)头(tóu)鹰拾到一只腐臭的老(lǎo)鼠，鹓鶵从它面前飞过(guò)，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现在你也想用(yòng)你的梁(liáng)国相位来威胁(xié)我吗？”

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇(piān)，用篇首的两个字(zì)作为篇名，中心是讨论人(rén)应怎样去认识外物(wù)。

　　篇之强调了认识事物的(de)复杂性，即(jí)事物本身(shēn)的相对(duì)性和认知过(guò)程的变异(yì)性，指出了认(rèn)知之不易和准确判断(duàn)的困(kùn)难。

　　但(dàn)篇(piān)文过分强(qiáng)调了事(shì)物变化的不定(dìng)因(yīn)素，因而最终仍只能(néng)顺(shùn)物自化(huà)，返归无为，这便(biàn)是庄子的无为思想。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这(zhè)则故事(shì)，辛辣地讥讽了醉心于功名(míng)富贵者的嘴脸，表现了庄子(zi)对功名利禄的态(tài)度。

　　文(wén)章善于运(yùn)用比喻，庄(zhuāng)子将(jiāng)自(zì)己比作鹓鶵，将惠(huì)子比(bǐ)作鸱(chī)，把功名利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄的立场和志趣，讽刺(cì)了惠(huì)子醉(zuì)心(xīn)于功名利禄且无(wú)端猜忌100厘米等于多少分米，100厘米等于多少分米多少米别人(rén)的丑态(tài)。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　庄子(zi)，战国(guó)中期(qī)思想家(jiā)、哲(zhé)学家和文学(xué)家。

　　姓(xìng)庄，名周，字子(zi)休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人，先(xiān)祖是宋国君主宋戴(dài)公。

　　他创(chuàng)立了(le)华夏重要(yào)的(de)哲学学派(pài)庄学，是继老子之后(hòu)，战(zhàn)国时期道家(jiā)学(xué)派的代表(biǎo)人物，是道(dào)家学派的主(zhǔ)要(yào)代表(biǎo)人物之一。

　　与老(lǎo)子并称为(wèi)老庄。

　　庄子的(de)想象力极为丰富，语言运用自(zì)如(rú)，灵活(huó)多变，能把(bǎ)一(yī)些微妙难言的哲理说得引人入胜。

　　他的作品被人称之(zhī)为(wèi)“文学的哲学，哲学的文学”。

　　代(dài)表作品为(wèi)《庄子》，其中的(de)名篇有(yǒu)《逍(xiāo)遥游》、《齐物论》等。

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百科-庄子·秋水(shuǐ)

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科-庄(zhuāng)子

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