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1什么意思网络用语女生,211什么意思网络用语 四大哲学流派有哪些 四大哲学流派是什么意思

  四大(dà)哲学(xué)流(liú)派有哪些?是(shì)四大哲学流派有(yǒu):犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛(gé)哲学学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关(guān)于(yú)四(sì)大哲学(xué)流派有哪些(xiē)以及四大哲学流派有哪(nǎ)些人,四大(dà)哲学流(liú)派有哪些特(tè)点,四(sì)大(dà)哲学流派包括哪些(xiē),六大哲学流派(pài),哲学的四大(dà)派别等问题,小(xiǎo)编将(jiāng)为你(nǐ)整理以(yǐ)下的(de)知识答(dá)案:

四大哲学(xué)流派是(shì)什(shén)么意思

  四大哲学流派(pài)意思如下:

  1、马克思主义哲学

  马克思主义哲学的伟大之(zhī)处是它的辩证思维(wéi)方式(shì)和实践的观点。全面辩证的思(sī)维,可(kě)以避(bì)免片(piàn)面和偏激。生活实(shí)践的观点使哲学(xué)具(jù)有(yǒu)活力。马(mǎ)克思指出了当代哲学(xué)发展的正确方向(xiàng)。

  2、人本主义哲学

  人本主义(yì)哲学强(qiáng)调,哲(zhé)学要以人为(wèi)中心(xīn),关注(zhù)人(rén)的问题。它主张,哲(zhé)学(xué)是人的(de)哲学,而不(bù)应成为(wèi)脱离人(rén)的现(xiàn)实生1什么意思网络用语女生,211什么意思网络用语活和实践经验的抽象理论。哲学和一切好的文化(huà)要重视人,尊(zūn)重人(rén),维护人的权利。它反(fǎn)对束缚人的文化,维护人的真实存(cún)在,主(zhǔ)张充分发(fā)挥(huī)人的生命力和创造(zào)力。这种人道主义的(de)价值观非(fēi)常重要。人本主义哲(zhé)学对人的非理性(xìng)的研究,意义重(zhòng)大,深化(huà)了对(duì)人性的认识。

  3、科(kē)学主义哲学

  科学(xué)主义哲学在理论的结构(gòu)、逻辑和语言(yán)的研(yán)究上(shàng),取得了重大(dà)成果,开辟(pì)了语言哲学的新领域(yù)。它要(yào)求哲学(xué)思维严谨、科学,要(yào)求哲学语(yǔ)言准确(què)、规范。它重视(shì)哲学理论的逻辑(jí)分(fēn)析和语言分析,重视哲学理(lǐ)论的(de)逻辑证(zhèng)明和经验证实。

  4、后现代主义哲学

  后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学重(zhòng)视实践,强调人应由观察者,变为参与(yǔ)者。它强调世(shì)界的多样性、多(duō)元性(xìng),容(róng)纳一(yī)切思想,容纳一切方法,强调人(rén)们在认识世界时,要站在不同的视角、不同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些

  是四(sì)大哲学流派(pài)有:犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多(duō)葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派(pài),普(pǔ)遍认为是(shì)苏格拉底的弟子(zi)安(ān)提斯泰(tài)尼(ní)创立的(de),另(lìng)一人(rén)物第欧根尼(公(gōng)元(yuán)前404-公元前323)则(zé)因为(wèi)住在(zài)木(mù)桶里(lǐ)的怪异行为而成为更有名(míng)的犬儒主义者。犬儒学(xué)派(pài)的主要教条是,人(rén)要摆脱世俗的利益而(ér)追求唯一值得(dé)拥有(yǒu)的善。柏拉图学派,代表人物是柏拉图,而(ér)新柏拉图(tú)学派则是公(gōng)元3~6世纪流行于(yú)古罗马的唯心主义哲学(xué)流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡(约175~约242)。斯多葛哲学学(xué)派,斯多(duō)葛(gé)派认为世界理(lǐ)性决(jué)定事物的(de)发展变化。所谓"世界理性",就是(shì)神性,它是世界的主宰,个人(rén)只不(bù)过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài),伊壁鸠鲁(lǔ)派认(rèn)为(wèi)并宣扬人(rén)死(sǐ)魂灭,这(zhè)是人类思(sī)想史上的一大(dà)进(jìn)步,同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他们所主张的快乐决(jué)非肉(ròu)欲物质(zhì)享受之乐,而是排除(chú)情感困扰后的心(xīn)灵(líng)宁静之乐的(de)。

  现代西方哲(zhé)学流派是指马克思主义(yì)哲学产(chǎn)生以(yǐ)后(hòu)西(xī)方流行的各种哲(zhé)学派别(bié),是近(jìn)代西方哲学的继续(xù)。

  现代西方流行的哲学流派虽形形(xíng)色色,但大致(zhì)分属科学主义(实证主义)与人(rén)本主义(非理性主(zhǔ)义(yì))两大思(sī)潮。

  现(xiàn)代西方的科学主义哲学(xué)思(sī)潮(cháo)渊(yuān)源于近(jìn)代(dài)英国的(de)经验主义,强调归纳、实证、逻辑、实用,关注(zhù)自然科学的(de)哲学问题(tí)。

  科(kē)学主义哲学(xué)思潮开始出现于十(shí)九世纪(jì)三(sān)十年代,第一代是孔德的实证主义;流行于十(shí)九世纪下半期和二十世纪初(chū)的(de)马赫主义是孔德(dé)实证(zhèng)主(zhǔ)义的(de)后裔,是现(xiàn)代(dài)科学(xué)主义哲学思(sī)潮的(de)第(dì)二代;实用(yòng)主义与实(shí)证主义有理论联系,而逻辑实证主义则(zé)是马(mǎ)赫(hè)主义的(de)直接后(hòu)裔,是实证主(zhǔ)义的第三代;从二十(shí)世纪五十年代到六十年代,一度代替逻辑(jí)实(shí)证主义(yì)而兴起(qǐ)的是波普尔的批判理性主义(yì);自二(èr)十世纪六十年代(dài)以后,波普尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐衰落,代之而兴的是(shì)库恩、拉卡托(tuō)斯(sī)、费(fèi)耶阿本德等人的历史主(zhǔ)义或科学哲学的(de)历(lì)史学(xué)派。

唯我论(lùn)

  代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔(ěr)吉(jí)亚斯(公(gōng)元(yuán)前485—375年),也是他首次(cì)提出(chū)的。

  唯我论认为(wèi)一个人只能知道自己的(de)存在,而头脑之外的任(rèn)何东西,都不可(kě)能被知道存在。

  唯我(wǒ)论者(zhě)强调主观现(xiàn)实,即(jí)使(shǐ)外部有东西,也无法(fǎ)知道,即使(shǐ)对它有(yǒu)所(suǒ)了解,关于它知(zhī)识也无法与他人(rén)交(jiāo)流。

  一件事物对一个人(rén)来说是真的,对(duì)另(lìng)外一个人来说可能不是真(zhēn)的。

  唯(wéi)我论(lùn)经常与虚无主义和唯(wéi)物主义联(lián)系在一起。

  后面由(yóu)柏拉(lā)图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

  决定论认为每(měi)一个(gè)事件,包括人(rén)类的(de)认知和行为(wèi)、决定(dìng)和(hé)行动(dòng),都是由一(yī)系(xì)列(liè)不间(jiān)1什么意思网络用语女生,211什么意思网络用语断的先前事件决(jué)定。

  决定论有多种形式,例(lì)如神(shén)学决(jué)定(dìng)论,基因(yīn)决(jué)定论,环境(jìng)决定论,神秘主义决(jué)定论。

  神秘主义(yì)决定论认为一切都是由某种(zhǒng)力量控制决定(dìng)的,人类没有自由意志可言。

功利主义

  功利主义者不(bù)满意总(zǒng)比猪满意好,苏格(gé)拉底不满意(yì)总比(bǐ)傻(shǎ)瓜满意(yì)好(hǎo)——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔(1806-1873)。

  功利(lì)主义与(yǔ)哲(zhé)学(xué)家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》(1863)联系(xì)最为密切。

  功利(lì)主(zhǔ)义是(shì)一(yī)种伦理学说,功利主义认为一种(zhǒng)行为的(de)道德价(jià)值取决于对整体(tǐ)的(de)贡(gòng)献,即为了大多数人的(de)幸福。

  它强调结(jié)果,即意味着某种行(xíng)为(wèi)的道德价值完全(quán)取决于这种行为的结果。

  也就是(shì)目(mù)的(de)证明了手段。

  功(gōng)利主义代表人物(wù)边(biān)沁提(tí)出了善的理论,他宣称善是给大(dà)多数人带来最(zuì)大(dà)幸福的(de)东西(xī)。

古(gǔ)希腊(là)早(zǎo)期自然哲学四大(dà)学派

  古希腊早期自(zì)然哲学四大学派(pài):

  1、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

  伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派(pài)宣(xuān)扬无神论,认为人死魂灭,这是人(rén)类思想史(shǐ)上的(de)一(yī)大进步(bù),同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。

  但他(tā)们所主张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉欲(yù)物(wù)质(zhì)享受之乐,而是(shì)排(pái)除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐。

  伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节制,目的就是要(yào)抵制奢侈生活(huó)对一个人身心的侵袭。

  2、怀(huái)疑学(xué)派

  怀疑学派否认任何事物有美与丑(chǒu)、正当(dāng)与(yǔ)不(bù)正当之分,否定(dìng)美的认(rèn)识与艺术(shù)认识的任何客观性。

  认(rèn)为建立(lì)在(zài)传统1什么意思网络用语女生,211什么意思网络用语(tǒng)习(xí)惯基础上的美与丑的判(pàn)断与真理无关(guān)。

  反对(duì)古(gǔ)希(xī)腊罗(luó)马以来关(guān)于(yú)艺术具有(yǒu)教育作用、净(jìng)化作用的观点,认为音(yīn)乐不能陶冶性情(qíng)。

  3、斯多葛派(pài)

  斯多葛派(pài)认为世界(jiè)理性决定事(shì)物(wù)的发展变(biàn)化。

  所谓"世界理性",就是神性,它是世(shì)界的(de)主宰(zǎi),个(gè)人只不过是神(shén)的整(zhěng)体中的一分(fēn)子(zi)。

  所以,斯(sī)多(duō)葛学派(pài)是唯心主义的。

  在社会生活中,斯多(duō)葛(gé)派强调(diào)顺从(cóng)天命,要(yào)安于自己在社(shè)会中所处(chù)的地位,要恬淡寡欲。

  自称是世界(jiè)主(zhǔ)义者,打破了希(xī)腊人和野(yě)蛮人之(zhī)间的传统(tǒng)界限,宣扬(yáng)人类是一个(gè)整体,只应有一个国(guó)家(jiā),一(yī)种(zhǒng)公民(mín),即宇宙公民。

  而这个(gè)国家也应(yīng)由智慧的君主(zhǔ)来统治。

  4、犬儒主义

  犬儒学派认(rèn)为(wèi):人们(men)的(de)苦痛分两种,一种(zhǒng)源自物质,另外一种是精神。

  精(jīng)神上的幸福(fú)快乐才(cái)是真正的满足(zú)。

  认为人类社会(huì)不(bù)公产(chǎn)生的本(běn)身不是(shì)阶(jiē)级,而(ér)是(shì)家庭(tíng)。

  即子女与父母关系的确(què)立(lì),丈夫(fū)和妻子对对方的唯一认同(tóng),家(jiā)庭,子(zi)女,配偶的相(xiāng)对性是一切贪婪的根源,导致了(le)社会的不(bù)公。

  扩展资料(liào):

  古希腊道(dào)德(dé)哲学(xué)的重(zhòng)要阶段:

  古代对(duì)道德的思考始于公(gōng)元前(qián)6世纪的(de)第一(yī)批古(gǔ)希腊思(sī)想家,终于一千年(nián)之后的基(jī)督(dū)教(jiào)思想盛行的(de)5世纪。

  传统(tǒng)将(jiāng)其区分(fēn)为三个阶(jiē)段。

  第一个(gè)阶段叫做前苏格拉底(dǐ)时期,主要包括德谟克利特和智者学派的思想(xiǎng),提出自然与法(fǎ)律的对立(lì)。

  这一时期(qī)有关伦理道德(dé)的思想丰富多姿,独立于苏格(gé)拉底派而存在(事(shì)实上(shàng),这些作(zuò)者们是与(yǔ)苏(sū)格拉底同(tóng)时(shí)代的(de)人,却很不恰当(dāng)地被(bèi)划分为前苏(sū)格(gé)拉(lā)底(dǐ)派(pài))。

  第二(èr)阶段包(bāo)括苏(sū)格(gé)拉(lā)底(dǐ)、柏(bǎi)拉图和亚里士多德。

  事实上,这(zhè)三位(wèi)哲(zhé)学家之(zhī)间的联系十分紧(jǐn)密(mì):柏拉(lā)图(tú)是苏格(gé)拉底的朋友和信徒,而亚里士(shì)多德则在柏拉图学园学习了很(hěn)长(zhǎng)时间。

  古(gǔ)代哲学的第(dì)三阶(jiē)段涵盖(gài)了所(suǒ)有希腊化(huà)哲(zhé)学(xué),其中包括斯多葛(gé)学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派和(hé)怀疑学派(pài)三大支柱。

  这些学派的思想之所以留存久远,与后人的致力发展有关。

  比如斯(sī)多葛学派(pài)的主(zhǔ)要(yào)著作(zuò)就是(shì)由塞内卡和(hé)马克·奥勒(lēi)留(liú)在克里(lǐ)西波斯和芝(zhī)诺创立该学(xué)派(pài)的六个(gè)世纪之后(hòu)编撰的。

  参考(kǎo)资(zī)料:百度百科(kē)-伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派

  参(cān)考(kǎo)资料(liào):百(bǎi)度百科-怀疑学派

  参考资(zī)料:百(bǎi)度百科(kē)-斯多葛(gé)学派

  参考(kǎo)资料(liào):百度百科-犬儒(rú)主义(yì)

  参考资料(liào):中国社(shè)会科学网-古希腊人如(rú)何回(huí)答我们的道德困境(jìng)

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