割礼这个风(fēng)俗主(zhǔ)要是集中在埃塞(sāi)尔比亚、犹太人和(hé)穆斯林(lín)这些(xiē)人(rén)的身上的，在我们如今看起来这并不是一(yī)个(gè)正确的做法，这(zhè)次我们(m磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的en)就来了(le)解一些(xiē)犹(yóu)太(tài)人(rén)割礼是(shì)割什(shén)么吧，割礼是小孩子在很小的时(shí)候(hòu)，对于他们的(de)身体做(zuò)的一种割礼，其(qí)实在如今的文(wén)明社会看起来(lái)的话是很不人道的，那(nà)么割礼究(jiū)竟是割(gē)的什么(me)地方(fāng)呢?为(wèi)什么(me)那么痛苦(kǔ)的做法如今还是有国家在延续呢? 这(zhè)是亚伯兰罕和耶(yé)稣的约(yuē)定。

犹太人割(gē)礼

犹太人割礼是(shì)从很早(zǎo)的时候就(jiù)流传下来的(de)，其实(shí)发(fā)生在很早以前，当时(shí)的人(rén)间已经变了模样，人(rén)们之间再也没有了善良(liáng)，也(yě)没有了爱，他们都(dōu)是生活(huó)在嫉妒中的日子，这个(gè)人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人(rén)们非常的失望，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所(suǒ)以他想要去救这些(xiē)自己子民(mín)，所以他在(zài)人间(jiān)挑选了一(yī)个人，他和(hé)这个人立下约定，只要这个人信奉他，照(zhào)着(zhe)他的旨意(yì)去做事情，那么他就会得到所有的福报，而(ér)且他的子(zi)孙也(yě)会有同样(yàng)的(de)福报。

犹太人(rén)

这个的(de)人就是亚伯(bó)兰，他那(nà)个(gè)时候已经86岁了(le)，和上帝立下了约定之后，他的(de)妻子给他生了一个儿子，这个的儿子(zi)饼子是以实玛利(lì)，但是(shì)之后的耶稣再也没有出现过，直到以(yǐ)实玛13岁(suì)之后，耶稣(sū)再次(cì)的出现在了(le)亚伯兰的面前，耶稣和(hé)亚伯兰再次的(de)和亚伯兰重(zhòng)申了自己和(hé)的(de)他(tā)的约定，并且还告(gào)诉他，他们之间彼(bǐ)此的约定中(zhōng)的福泽不(bù)仅会让(ràng)亚(yà)伯兰承受恩典，他的子子(zi)孙孙都是会承受(shòu)更多的恩典的。

割礼是割什么

在这次的约定(dìng)中，耶稣要让亚伯兰的后(hòu)裔(yì)子子(zi)孙(sūn)孙，越(yuè)来越繁(fán)多，而(ér)且丰(fēng)富富饶，而且还赐给了(le)迦南给(gěi)亚(yà)伯兰(lán)，让他和他的后裔世世代代都生活在这片土地上面，耶稣(sū)还和(hé)亚(yà)伯兰(lán)约定了，他们之间的(de)契约是用割礼来作为记号的，规定亚(yà)伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是他买来的孩子都是要接受割礼的，因为这样才能蒙受上帝(dì)的恩(ēn)典，如果没有割礼的记号(hào)的话，那么就不是神赐福的人，所以亚伯兰就让全族(zú)的人都做了割(gē)礼。 

割(gē)礼

最(zuì)后(hòu)上帝给亚伯(bó)兰改名为亚伯拉罕(hǎn)，并且告诉他，他的妻子会(huì)在(zài)90岁的时候(hòu)，为他生下一(yī)个儿子，这(zhè)个人儿子就是日后亚伯拉罕的继承人的(de)，亚伯兰罕(hǎn)让全族的人都做了割(gē)礼，目的是要证(zhèng)明自己对于上帝的虔诚。如果自己或者是自己后代的子子(zi)孙孙违背了(le)对上帝的承诺(nuò)的话，那么就要(yào)承受上帝对他们的惩(chéng)罚，就如(磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的rú)同(tóng)剪(jiǎn)刀(dāo)剪(jiǎn)掉(diào)包皮一(yī)般(bān)。只有割礼就(jiù)成了犹太人(rén)的(de)一种(zhǒng)的传统，孩子(zi)在出生8天之后就要(yào)进行(xíng)割(gē)礼。

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