抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别是(shì)什(shén)么，抽象派和意象派(pài)的区别(bié)在哪是概念不同：抽象派是(shì)就多种事(shì)物抽出其共(gòng)通之点，加以综合而(ér)成一个新的概(gài)念；意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高(gāo)度凝炼的意(yì)象形象地展现事物(wù)，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶(róng)化在诗行中的。

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抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别(bié)是什么(me)，抽(chōu)象派(pài)和意象(xiàng)派(pài)的区(qū)别在哪

　　意(yì)象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事(shì)物，并将诗人(rén)瞬(shùn)息间的思想感情溶化在(zài)诗(shī)行中。

　　代表(biǎo)画(huà)家不(bù)同(tóng)：抽象派代表画家(jiā)有康(kāng)定(dìng)斯基，抒情(qíng)抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表画家、蒙德里安，几何抽象派(pài)代表(biǎo)画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃兹(zī)拉(lā)·庞德。

抽(chōu)象派和意象(xiàng)派什么区别

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出现的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和(hé)叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产生最初是(shì)对当(dāng)时诗坛文风的(de)一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象(xiàng)征主义、唯美主义(yì)与浪漫主义结成一体，形成新浪(làng)漫(màn)主义(yì)。

　　意(yì)象派(pài)是在(zài)其(qí)基础上演(yǎn)变而成(chéng)的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主(zhǔ)义、维多(duō)利(lì)亚诗风(fēng)蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦(lún)理(lǐ)说教，只(zhǐ)是“对(duì)济慈和华兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德(dé)及其意象派(pài)提(tí)出(chū)“反常(cháng)规”“革(gé)新”地进(jìn)行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这(zhè)是自叔本华以(yǐ)来非(fēi)理(lǐ)性主义哲学思想在(zài)文学(xué)界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆(mǔ)就(jiù)直接受教于(yú)柏(bǎi)格森。

　　柏格森的(de)直觉主义、生(shēng)命哲学(xué)全(quán)盘(pán)为意象(xiàng)派所接受(shòu)，成为其主要的理论睁渣依据(jù)和(hé)哲学基础。

　　意象派(pài)诗特别强(qiáng)调意象和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主(zhǔ)义(yì)诗歌流派为意象派开创了新(xīn)诗(shī)创作新路(lù)，尤(yóu)其(qí)是(shì)诗(shī)的(de)通(tōng)感、色(sè)彩及(jí)音乐性，给意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多(duō)经(jīng)历(lì)了象(xiàng)征诗(shī)歌创作，所以理论界(jiè)也有人将意象派看(kàn)做象征主义的分支，实际(jì)上意象(xiàng)派(pài)和象征主义(yì)诗(shī)歌(gē)有(yǒu)极大(dà)的本质差异(yì)。

　　意象(xiàng)派不满意(yì)象征主(zhǔ)义要通过猜谜(mí)形式去(qù)寻找意(yì)象背后的隐喻暗示和象(xiàng)征意义(yì)，不(bù)满足于去(qù)寻找表象与思想(xiǎng)之间的(de)神秘关系，而要让诗意在表象的描述(shù)中，一刹那(nà)间(jiān)地(dì)体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明(míng)的形(xíng)象去(qù)约束感情，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意娱乐圈睡得最多的女星，娱乐圈中睡男人最多的女明星(yì)象派诗短小(xiǎo)、简(jiǎn)练、形(xíng)象鲜明。

　　往往(wǎng)一(yī)首诗(shī)只有(yǒu)一个(gè)意(yì)象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也(yě)用意象，两者都以意象为“客观对(duì)应物”，但象征主(zhǔ)义把意象当做符号，注重联(lián)想、暗示、隐喻(yù)，使(shǐ)意(yì)象(xiàng)成为一种有待翻译(yì)的密码。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符号走(zǒu)向实(shí)在世(shì)界”，把重点放在(zài)诗的意象本身，即(jí)具象性上。

　　让情感(gǎn)和(hé)思想融合(hé)在(zài)意象中(zhōng)，一(yī)瞬间中不假(jiǎ)思索、自(zì)然(rán)而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式(shì)看(kàn)，意象派受日(rì)本俳句(jù)和中国古诗(shī)的影(yǐng)响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先是从模仿(fǎng)学(xué)习日本俳句(jù)开始(shǐ)的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗给他(tā)们以(yǐ)极大(dà)影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池(chí)塘，青(qīng)蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青(qīng)蛙暗示春(chūn)天(tiān)，古池(chí)塘象征永(yǒng)恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静(jìng)，具有宗教的空静(jìng)哲(zhé)理，此地有声胜无(wú)声，声响(xiǎng)冲破(pò)了以前的凝固、寂(jì)静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵的(de)直(zhí)觉(jué)读(dú)解(jiě)令(lìng)意(yì)象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的(de)最后一(yī)位诗人小林一茶，从小(xiǎo)失去父母，四处流(liú)浪，他的诗(shī)歌具有(yǒu)一种幽默感(gǎn)、同情心，写弱小者中有一丝自(zì)嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里来玩呀，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而含(hán)义丰富。

　　麻(má)雀是(shì)小(xiǎo)动物，不如有利爪的鹰，会自己觅(mì)食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人(rén)世温暖(nuǎn)，同病相(xiāng)怜之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊(yuān)明(míng)佳句“青蛙悠然见南(nán)山(shān)”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的(de)超脱(tuō)是痛(tòng)苦的，见(jiàn)南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一步发(fā)现日本俳句源(yuán)于(yú)中国格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是组合(hé)的(de)图画。

　　中国的古诗完全浸润在意(yì)象之中，是纯粹的意(yì)象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁(wēng)，独(dú)钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠(mò)孤(gū)烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦(yā)，小(xiǎo)桥流(liú)水人(rén)家，古道西(xī)风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿(chuān)全(quán)诗(shī)，犹如一销伏(fú)幅(fú)挂于眼(yǎn)前的图(tú)画，情景交(jiāo)融，物(wù)与(yǔ)神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的这(zhè)种(zhǒng)表现意象(xiàng)而(ér)不加(jiā)评(píng)价的诗(shī)风，正(zhèng)与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学(xué)的描写(xiě)性(xìng)特征中，看(kàn)到了一(yī)种语言与意象的魔力，从而产生对汉诗(shī)和汉字的(de)魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某种神秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗创(chuàng)作中也(yě)应该力(lì)图将全诗浸润在意象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表(biǎo)现出(chū)的(de)鲜明的艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派要(yào)求诗歌直(zhí)接呈(chéng)现能(néng)传达娱乐圈睡得最多的女星，娱乐圈中睡男人最多的女明星情(qíng)意的意象，以(yǐ)雕塑和绘画的手(shǒu)法表现意象，反(fǎn)对音乐性(xìng)和神秘性的抒情诗(shī)，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹(jiā)议”亏(kuī)早携(xié)，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定(dìng)义为：“意象(xiàng)是(shì)在一瞬间呈现出的理性和(hé)感情的(de)复合体。

　　”如(rú)中国著名的(de)仅有一(yī)个字的(de)现代小诗《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟到生活(huó)的全部内(nèi)涵(hán)。

　　再如艾米的代(dài)表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的(de)漩(xuán)涡纹，/这就是(shì)我的(de)心(xīn)被磨钝了(le)的表面。

　　”诗(shī)歌(gē)在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象的显示中，瞬(shùn)间(jiān)传递出只可(kě)意会、不能言(yán)传的诗人对人到中(zhōng)年茫然(rán)无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式(shì)主要有：1 意象层递：按照(zhào)事物发展的(de)客观规律，有条理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明(míng)，层次(cì)清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头(tóu)十足的(de)一代，/你们这极不自然(rán)的(de)一派，/我见(jiàn)过渔民在(zài)太(tài)阳下野餐，/我见过他们和邋遢的(de)家(jiā)属(shǔ)一(yī)起，/我见过他(tā)们微笑(xiào)时露(lù)出满口牙，/听过(guò)他们不(bù)文雅的大笑(xiào)。

　　/可(kě)我就是比你们(men)有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由(yóu)的(de)，鱼在水中自由遨游(yóu)，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次于(yú)鱼，他们(men)在野(yě)外席地就餐，同(tóng)邋遢的家(jiā)人一起(qǐ)，不文(wén)雅地大笑；看着(zhe)自由(yóu)生活的渔民(mín)的(de)我(wǒ)又等而次之(zhī)，然而我却能看穿你们这(zhè)“派头十足(zú)的一代”“极(jí)不自(zì)然的一派(pài)”。

　　诗(shī)人在层次分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅(yǎ)、派头(tóu)十足然(rán)而却是(shì)矫揉(róu)造作的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当像在水中自由(yóu)漫游的鱼一样(yàng)，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间(jiān)构成修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的(de)《码头之上(shàng)》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅(wéi)杆和(hé)绳索间(jiān)缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去(qù)不(bù)可企(qǐ)即(jí)，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月(yuè)亮(liàng)与(yǔ)被(bèi)孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现代(dài)人(rén)和现代生(shēng)活，与带有修饰含义的气球意象叠(dié)加以后，及(jí)其(qí)月亮被(bèi)缠(chán)绕在桅杆绳索之间，一(yī)刹(shā)那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然(rán)而生。

　　再(zài)如庞德写给早年恋(liàn)人的《少(shǎo)女》：“树进(jìn)入(rù)了我的(de)双(shuāng)手，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝(zhī)从(cóng)我身(shēn)上(shàng)长(zhǎng)出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的“树”的意象，叠(dié)加(jiā)和修饰(shì)“我”，后又(yòu)以青苔(tái)、紫罗(luó)兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少女和爱(ài)情(qíng)的(de)象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样(yàng)青(qīng)春美丽，像绿(lǜ)树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长(zhǎng)和生命历(lì)程，尽管这些(xiē)在世俗者看来都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加(jiā)中(zhōng)，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般少女的美(měi)丽温柔、青苔绿树(shù)般(bān)的生命(mìng)张(zhāng)力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间，空(kōng)间的两个可见意(yì)象并(bìng)列在一(yī)起，借以启(qǐ)发和引起别的感(gǎn)受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以(yǐ)称为一个(gè)视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合(hé)使(shǐ)人获(huò)得了一个与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的情感(gǎn)情绪已(yǐ)脱离了其(qí)中的某一意象(xiàng)含义，而具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧(xiāo)萧(xiāo)下(xià)，不尽(jǐn)长江滚滚(gǔn)来”，落叶(yè)与(yǔ)江(jiāng)水的意象(xiàng)已经转(zhuǎn)化为除旧布新走向未来的含义；“鸡(jī)声茅(máo)店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游(yóu)子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德(dé)作为意(yì)象(xiàng)派(pài)诗歌(gē)的里程碑(bēi)式作(zuò)品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的(de)黑(hēi)色枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只(zhǐ)有(yǒu)两个意象(xiàng)，人群中的脸和黑(hēi)色枝(zhī)条上的花(huā)瓣并置在一起，这完全是在匆忙(máng)的(de)行走的人群中获得的瞬间意(yì)象，写出了诗人一(yī)瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间(jiān)的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人(rén)站(zhàn)立其(qí)间，过往(wǎng)的行人(rén)迎面而来，匆匆忙忙从身边(biān)走过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令(lìng)人窒(zhì)息。

　　几(jǐ)张女人和孩(hái)子苍白美(měi)丽的面孔时隐时(shí)现，打破了这(zhè)种冷清沉闷，给人(rén)一种愉(yú)快的感觉(jué)，从而感受到一些活(huó)力。

　　两个并置的(de)意(yì)象(xiàng)映入大脑(nǎo)，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷与清(qīng)新对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市(shì)人繁忙(máng)庸(yōng)碌的生活(huó)，给人(rén)以一种(zhǒng)挤压(yā)感，描绘出(chū)现代人内心(xīn)的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙(máng)而又单调(diào)的生活现实，同时又展示了(le)心灵对自然(rán)美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语言简洁明了，不用没(méi)有意义的形容词、修饰(shì)语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白(bái)《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大(dà)海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但语(yǔ)言的(de)简(jiǎn)洁明(míng)快也可(kě)见一(yī)斑。

　　再如美国著(zhù)名意象派(pài)诗人(rén)威廉斯的《红(hóng)色手推车(chē)》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红色/小车/被雨淋娱乐圈睡得最多的女星，娱乐圈中睡男人最多的女明星得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美国普通人(rén)对(duì)中产阶级生(shēng)活(huó)的向往一目了然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意象(xiàng)组合的内在韵律(lǜ)与节奏，将意象(xiàng)与所蕴含的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性(xìng)写诗，反对按固定音步写(xiě)诗，认为均匀(yún)的格(gé)律诗是等时性的、起催眠作用的(de)“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押韵，中国诗(shī)通过汉学家逐字注释(shì)稿翻译，也就成了自(zì)由体诗。

　　所(suǒ)以，意象(xiàng)派诗(shī)不讲(jiǎng)规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗(shī)歌音乐性要自然，要注重事物内在(zài)的韵(yùn)律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中(zhōng)起了推广自(zì)由诗的作用。

　　 意(yì)象(xiàng)的生(shēng)成可分为两(liǎng)种形式：其(qí)一是主观(guān)意(yì)象(xiàng)；其(qí)二是客观意象。

　　意象的表现形态可分为两种(zhǒng)创作倾(qīng)向：其一为(wèi)静态(tài)意象派(pài)，以艾米、奥(ào)尔丁顿(dùn)、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫(màn)派(pài)风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅(fú)美丽的(de)风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德(dé)、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的(de)“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌原则下(xià)，更强调诗歌的(de)动感和活力，认(rèn)为：“意象不是(shì)观(guān)点，而是(shì)放亮的一个节或一个(gè)团，它是我能够而且可能必须称之(zhī)为(wèi)漩涡的(de)东西，通过它，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动(dòng)性，创作上追求(qiú)多意象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派作家的美(měi)学(xué)观念和艺术风格(gé)虽然各有差异，但他们(men)在创作(zuò)上却形成(chéng)了某些一致(zhì)的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁(níng)，意(yì)象派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和(hé)充满希(xī)望(wàng)的情(qíng)调。

　　意象派(pài)诗(shī)短小、清新(xīn)、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对(duì)概念(niàn)，是就多种事物抽出(chū)其共通之点，加(jiā)以综合而成一(yī)个新的(de)概念，此一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象(xiàng)绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世(shì)纪(jì)想脱(tuō)离「模仿自然(rán)」的绘画(huà)风格而言，包含多(duō)种流派，并非(fēi)某一个派别的名称：它的(de)形(xíng)成是经过长(zhǎng)期(qī)持续演进而来的(de)。

　　但无论其派(pài)别如何，其共同(tóng)的特质(zhì)都(dōu)在于尝(cháng)试(shì)打破绘画(huà)必须模仿自(zì)然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代(dài)和二次(cì)大战(zhàn)以(yǐ)后，由抽象观念(niàn)衍生的各种(zhǒng)形式，成为(wèi)二十世纪最流行、最具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想(xiǎng)象力为(wèi)创作的出发(fā)点，排斥任何具(jù)有象(xiàng)征性、文(wén)学性、说明性的(de)表(biǎo)现手法，仅将造形和色彩加以综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈(chéng)现(xiàn)出来的纯(chún)粹(cuì)形色(sè)，有类(lèi)似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽(chōu)象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为出发点，经立(lì)体主义、构成主义、新造形主义....，而(ér)发展(zhǎn)出来。

　　其特色(sè)为带有几何学(xué)的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理念为出发点，经(jīng)野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康(kāng)定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德(dé)国(guó)表现(xiàn)主(zhǔ)义团体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔夫(fū)莱茵(yīn)河西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第七(qī)号(hào)习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画(huà)家，在(zài)平面上把横线和(hé)竖线加以结合，形成直(zhí)角或(huò)长方形(xíng)，并在其中(zhōng)安(ān)排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者，也是(shì)几何抽象派画(huà)家，代表(biǎo)作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理论和音(yīn)乐式和(hé)谐造成独特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画(huà)廊）、《垂直(zhí)线(xiàn)语系(xì)习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及(jí)抽象的手(shǒu)法(fǎ)，创(chuàng)作了许多含有(yǒu)哲理性和(hé)富(fù)稚拙趣味的(de)作品，例如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术(shù)馆）、《干(gàn)道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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