登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远道理，登高而(ér)招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼是出(chū)自：《劝学》先秦·荀(xún)子(zi)意思：登到高处(chù)招手(shǒu)，手(shǒu)臂并(bìng)没(méi)有加(jiā)长，可是(shì)远处的(de)人却能看(kàn)见的。

　　关(guān)于登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者(zhě)远道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而(ér)呼以(yǐ)及登高(gāo)而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远道(dào)理，登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远翻译句式，登高而招,臂非加长也(yě),而见者远,顺风而呼，登(dēng)高而招,臂非加长也(yě)句(jù)式，登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远是(shì)什么意(yì)思等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也,而见者(zhě)远道理，登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn),顺风而呼(hū)

　　意(yì)思：登到高处(chù)招手(shǒu)，手(shǒu)臂并没有加长，可是远处的人却能看见(jiàn)。

　　节选(xuǎn)：吾尝(cháng)终日而(ér)思(sī)矣，不如须(xū)臾之所(suǒ)学也；

　　吾尝跂而望矣(yǐ)，不如登(dēng)高之博见也。

　　登(dēng)高而招，臂非加长也，而见者(zhě)远(yu母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸ǎn)；

　　顺风而呼(hū)，声(shēng)非加疾(jí)也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足也，而致千里；

　　假舟楫者，非能(néng)水也，而绝江河。

　　君子(zi)生非异(yì)也，善假于物也。

　　翻译(yì)：我曾(céng)经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻(kè)学(xué)到的知识（收(shōu)获大）；

　　我曾经(jīng)踮起脚向(xiàng)远处望，（却）不(bù)如(rú)登到高处见得广。

　　登到高(gāo)处招手，手(shǒu)臂(bì)并没有加长，可是远处的人却能看见；

　　顺(shùn)着风喊，声(shēng)音并没有加大，可是听的(de)人却(què)能听得很清(qīng)楚。

　　借助车马(mǎ)的人，并不(bù)是脚走(zǒu)得快(kuài)，却可以(yǐ)达到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可(kě)以(yǐ)横(héng)渡长江(jiāng)黄河。

　　君子的资质秉性跟一般人没什么不(bù)同(tóng)，（只是君(jūn)子(zi)）善于借助外(母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸wài)物罢了。

　　背景：战国(guó)时(shí)期儒家的重(zhòng)要代表人(rén)物是孟子和荀(xún)子。

　　孟(mèng)子宣扬“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”为(wèi)统治阶级(jí)辩(biàn)护的思想，而荀子却认为：人力能征服自然，应该利用自(zì)然(rán)为人类服务。

　　他的门人韩非、李斯成为战国末期的(de)法(fǎ)家重要代表(biǎo)人物。

　　赏析：本文(wén)围绕“学不(bù)可(kě)以已”这(zhè)个(gè)中心论点，从学习的意义、作(zuò)用、态度等方面，有(yǒu)条理、有层次地(dì)加以阐述。

　　大量运用比喻(yù)来说明(míng)道理，是这篇文章的特(tè)色。

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