现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子-绿茶通用站群

现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子(zi)家训是谁(shuí)写(xiě)的(de)？是(shì)《朱子家训现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子(xùn)》作者有(yǒu)二，一为(wèi)朱(zhū)柏庐(lú)所作，二(èr)为(wèi)南宋著名理学家朱熹(xī)所做(zuò)的。关于(yú)朱子家训是谁写的以及(jí)朱子家训是谁写的什么朝代，朱子家训是谁写的作者(zhě)是谁，朱子家训(xùn)是谁写的？，朱子家训是(shì)谁(shuí)写的(de)书，朱子家训是谁写的(de)字等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下(xià)的(de)知(zhī)识(shí)答案：

朱(zhū)子家训的(de)作现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子者是谁

　　朱子家(jiā)训的(de)作(zuò)者是朱熹所做的。

　　《朱子家训(xùn)》作者有(yǒu)二，一(yī)为(wèi)朱柏庐(lú)所(suǒ)作，二为南宋(sòng)著名理学家朱熹所做。

　　朱柏庐所作《朱(zhū)子家训》原名为《治家格言》，朱熹所作《朱子家(jiā)训》原题为《紫阳朱(zhū)子家训》，而“紫(zǐ)阳”是朱熹的(de)别号。

　　“朱文公的《朱子家(jiā)训》和朱柏庐的《治家格言(yán)》是在不同时代由不同的(de)朱家先贤所撰写(xiě)出来的不(bù)同传世巨作。很可(kě)惜世人多把(bǎ)他(tā)们的(de)文章搞混了，通常人们多以《朱子家训(xùn)》来(lái)称(chēng)呼朱柏庐的《治(zhì)家格(gé)言(yán)》，反而朱熹老夫子真正的《朱(zhū)子家训》一般人多(duō)不了解(jiě)。”——朱祥(xiáng)南(nán)(朱子25世孙(sūn)，世(shì)界朱氏联合会会长(zhǎng))

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用纯，字致(zhì)一，自号柏庐(lú)，江苏昆山人(今昆山(shān)市)，明末清初江苏昆山县人(rén)。著(zhù)名理学家(jiā)、教(jiào)育家。其父(fù)朱集璜是(shì)明末(mò)的(de)学者，清(qīng)顺治二(èr)年(1645)守昆城抵御清(qīng)军(jūn)，城破，投河自(zì)尽。

　　朱柏庐(lú)自幼致力读书曾考取秀才，志于仕途(tú)。清(qīng)入(rù)关(guān)明(míng)亡遂不(bù)再求取功名，居乡(xiāng)教授学生并潜(qián)心程朱理(lǐ)学(xué)主张知行并进，一(yī)时(shí)颇负盛名(míng)。康熙曾(céng)多(duō)次(cì)征召，然均为先生所拒绝(jué)。曾用(yòng)精楷手(shǒu)写(xiě)数(shù)十本教材用于教学。潜心研(yán)究程朱(zhū)理学，主张知行并进，躬行实践。

　　康(kāng)熙间(jiān)坚辞博学鸿(hóng)词之(zhī)荐，后又坚拒地方官举荐的(de)乡饮大(dà)宾。与徐枋、杨(yáng)无咎(jiù)号称(chēng)“吴(wú)中三高(gāo)士”。康熙三十(shí)七年(公元1698年(nián))染(rǎn)疾，临终前嘱弟子："学(xué)问在性命，事业在忠(zhōng)孝"。著(zhù)有《删补(bǔ)易(yì)经蒙(méng)引(yǐn)》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文(wén)集(jí)》、《愧讷集(jí)》和《毋(wú)欺录》等。

朱子(zi)家训是(shì)谁写的

　　是(shì)《朱(zhū)子家训》作(zuò)者有二，一(yī)为(wèi)朱柏庐所作，二为南宋著(zhù)名理学家朱熹所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名(míng)朱用(yòng)纯(chún)，字致一，自号柏(bǎi)庐，江(jiāng)苏昆山人（今昆山市），明末清初江(jiāng)苏昆山县人。

　　著名(míng)理学家、教育家。

　　其父朱集璜是明末的(de)学者，清顺(shùn)治(zhì)二年（1645）守(shǒu)昆城抵御清军，城破，投河(hé)自尽。

朱柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名(míng)理学家、教育家(jiā)，名用纯，字致一。

　　昆山玉山(shān)人。

　　明诸生。

　　清(qīng)顺(shùn)治二年（1645年(nián)）其父朱集璜在守昆城抵御清军时遇难(nán)。

　　朱昼夜恸哭，痛(tòng)不欲生。

　　时其弟用白、用锦尚(shàng)幼(yòu)，从(cóng)商遗腹(fù)未生。

　　他上(shàng)侍奉老母，下抚育弟(dì)妹，播迁(qiān)流离(lí)，备(bèi)极艰辛。

　　待局(jú)势稍定，才返故(gù)里。

　　目敬仰晋人王哀攀(pān)柏庐墓之(zhī)义(yì)，故自号柏(bǎi)庐(lú)。

　　居乡教授学(xué)生，潜心治学，以程、朱理(lǐ)学为本(běn)，提倡(chàng)知行并进，躬行实践。

　　他深(shēn)感(gǎn)当时的教育方法，使学生难以(yǐ)学(xué)到(dào)真(zhēn)实的学问，故写了《辍讲语》，反躬自(zì)责，语颇痛切。

　　曾用精楷手写数十(shí)本(běn)教(jiào)材用于教学(xué)。

　　生平精神(shén)宁谧，严以律己，对当时愿和他交往的(de)官吏、豪绅，以礼自持。

　　清(qīng)康熙(xī)十八年(nián)（1679年）他坚辞不应博学鸿儒科(kē)，后又(yòu)坚拒地方官举荐的乡饮大宾。

　　康熙三十七年染(rǎn)疾，临终前(qián)嘱弟子(zi)："学(xué)问在性(xìng)命(mìng)，事业(yè)在忠孝"。

　　著有《删补易经蒙引》、《四书(shū)讲义》、《困衡录(lù)》、《愧讷(nè)集》、《春秋五传酌解》、《毋(wú)欺录》等。

　　其《朱(zhū)柏(bǎi)庐治家(jiā)格言(yán)》，世(shì)称《朱子家(jiā)训》，流传很广。

　　自问世以来流传甚(shèn)广(guǎng)，被历(lì)代士大(dà)夫尊为治家之(zhī)经，清(qīng)至民国年间一度成为童蒙(méng)必读(dú)课本之一(yī)。

　　《朱子(zi)家(jiā)训(xùn)》精(jīng)辟地阐明(míng)了修身(shēn)治家之(zhī)道是(shì) 一篇家(jiā)教名著，通篇意在劝(quàn)人(rén)要勤俭持家安(ān)分(fēn)守己。

　　其中"一粥一饭(fàn)，当思来处不(bù)易，半丝(sī)半缕，恒念物力维艰"等句，尤股炙(zhì)人口(kǒu)。

朱熹

　　朱(zhū)熹(xī)（1130年9月15日～1200年4月23日），行(xíng)五十二，小名沋郎，小字季延，字元晦(huì)，一字仲晦，号晦(huì)庵(ān)，晚(wǎn)称晦翁，又称紫(zǐ)阳先生、考亭先生、沧州病叟、云谷老人、逆翁。

　　谥(shì)文，又(yòu)称朱文公。

　　汉(hàn)族，祖籍南宋江南(nán)东路徽州府婺源县（今江西省婺源(yuán)），出生于南剑州尤溪（今(jīn)属(shǔ)福(fú)建(jiàn)三明(míng)市(shì)）。

　　南宋著名(míng)的(de)理学家、思(sī)想家、哲(zhé)学家、教育家、诗人(rén)、闽(mǐn)学派的代表人物，世称朱子，是孔(kǒng)子、孟(mèng)子以来最杰出(chū)的弘扬儒学(xué)的(de)大师。

教(jiào)育思想

　　朱(zhū)熹的长期(qī)从事讲学活动(dòng)，精心编撰了《四书(shū)集(jí)注》等多种教材，培养(yǎng)了众多(duō)人才。

　　他的教育思想博(bó)大(dà)精(jīng)深(shēn)，其中最值得(dé)关注的(de)，一是论述小学和(hé)大学教育，二是关于朱(zhū)子读书法。

论述教育(yù)

　　朱(zhū)熹在总(zǒng)结前(qián)人(rén)教育(yù)经(jīng)验和自己教(jiào)育实践的基础上(shàng)，基(jī)于对(duì)人的生理和心理(lǐ)特征的初步(bù)认(rèn)识，把(bǎ)一个人(rén)的教育分成小(xiǎo)学和大(dà)学两个(gè)既有区别又有联系的阶段(duàn)，并提出了(le)两者不同(tóng)的教育任务(wù)、内容和方法。

　　朱熹认为8~15岁为小学教育(yù)阶段(duàn)，其任务是培养圣贤坯(pī)璞。

　　鉴于(yú)小学儿童(tóng)智识未开，思维能力(lì)薄弱，因此他提出(chū)小学教育的内容是学其事，主张儿童在日常生活中，通过具体行事，懂得基本的伦理道(dào)德规(guī)范，养成一定的行为(wèi)习惯，学习初(chū)步的文化(huà)知识技能。

　　在教育方法上(shàng)，朱熹强调先入为主，及早施(shī)教；要力求形象、生动，能激(jī)发兴趣；以《须(xū)知》、《学规》的形(xíng)式培养儿童(tóng)道德行(xíng)为(wèi)习惯。

　　朱熹认(rèn)为15岁以(yǐ)后大(dà)学(xué)教育(yù)，其任务是在坯璞的基(jī)础(chǔ)上再加光饰，把他们培(péi)养成为国家(jiā)所需(xū)要的人才(cái)。

　　朱(zhū)熹认为，与重在教事的小学教育不同(tóng)，大学教育内容的重点(diǎn)是教理(lǐ)，即重在(zài)探(tàn)究事物之所以(yǐ)然(rán)。

　　对于大学(xué)教育(yù)方(fāng)法，朱熹(xī)一(yī)是重视自学，二(èr)是提倡不同学(xué)术观点之间的(de)相互交(jiāo)流。

　　朱熹关于小学和大学教育的见(jiàn)解，为(wèi)中(zhōng)国古代教育思想增添了新鲜(xiān)的(de)内容。