日(rì)本四世纪贵族大墓(mù)挖出(chū)“蛇剑(jiàn)”和“盾(dùn)镜(jìng)”本文作者(zhě) 倪方六最近(jìn中通中转站一般会停多久的车 快递中转站一般会停多久)，日本网友热议日(rì)本国(guó)一起(qǐ)重大的考古发现。去年，从奈良市西部最大的(de)圆(yuán)形墓——富雄丸山古墓区域，挖出了两(liǎng)件(jiàn)特别的随葬品——铁质“蛇剑(jiàn)”和青铜“盾镜(jìng)”。

富(fù)雄丸(wán)山古墓(mù)

日(rì)本(běn)媒体报道(dào)盾镜和蛇剑(jiàn)的发(fā)现青铜(tóng)镜与铁剑，在日本古墓葬中已出土(tǔ)很多，但(dàn)这两件东西真的不一(yī)般，被日本(běn)专家视为“国(guó)宝”，引(yǐn)起轰动，大小媒体竞相报道。大家常见的镜子(zi)是圆形或方形(xíng)的(de)，这件青铜镜(jìng)外形却像古代士(shì)兵作(zuò)战用盾牌(pái)，长(zhǎng)64厘米，最宽(kuān)处约30厘(lí)米(mǐ)，上面还有精美的纹饰。日本考古专家从(cóng)来没有见(jiàn)过这(zhè)种形状的青铜镜。

盾镜（局(jú)部）

盾镜(jìng)原物当初出土时，考古人员以为是“青铜板”，小心翼翼地(dì)把它翻过来，才发现特别，并不是镜子，经实(shí)验室检测(cè)，一面竟然(rán)曾被抛光，与常(cháng)规镜子一(yī)样(yàng)，另一(yī)面有供支(zhī)撑或穿绳子(zi)的突起(qǐ)柱(zhù)孔，最后确定是(shì)青铜镜。因形状似(shì)盾牌，镜(jìng)身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和(hé)三重圆形纹，遂定名为“鼍(tuó)龙纹盾形铜镜”，简称“盾形(xíng)青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场(chǎng)再说铁剑，更是(shì)罕见，长达2.3米，有别于(yú)传统的(de)剑(jiàn)身，弯(wān)弯曲曲的，如(rú)蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑(jiàn)”。日本迄今(jīn)已发现80多把(bǎ)“蛇(shé)剑”，但这把(bǎ)蛇剑出现在1600年前的(de)古墓(mù)中(zhōng)，不(bù)只在日本，在东亚也是(shì)同期最(zuì)古(gǔ)老(lǎo)的一把。1600年前，日(rì)本(běn)连(lián)本国文字都(dōu)没有，即使(shǐ)有文字也是(shì)中国传过去的汉字(zì)。所以，有中国网友听说后(hòu)马上产生联想：“会不(bù)会是中(zhōng)国(guó)的？”，怀疑当年日本(běn)并没(méi)有这么(me)高的(de)工艺(yì)铸造水平。

蛇剑出(chū)土现场(chǎng)日本专家对盾镜和蛇剑的出(chū)土，也相(xiāng)当意外，惊喜之中不(bù)乏疑惑。这(zhè)面盾镜系铸(zhù)造工艺，使(shǐ)用一种特制(zhì)的模(mó)具。有日(rì)本专家面对(duì)本国(guó)媒体采访时坦言， “老实说，我很惊讶，大约1600年(nián)前，我们是否有(yǒu)技术(shù)来塑造(zào)这种精致(zhì)的图(tú)案。”

蛇剑的铸造难度更(gèng)大，是用(yòng)热铁敲击和锻造出来(lái)的，要制作(zuò)这(zhè)么长的剑，就必须有相(xiāng)当(dāng)大的炉(lú)子，还需要大量的铁原料，和先(xiān)进技术与制作工艺。当年的日本可(kě)以(yǐ)做到吗？

蛇(shé)剑出土现场(chǎng)当(dāng)然日本专家在疑惑之余也不忘赞(zàn)美(měi)，称蛇剑(jiàn) “是当时铁匠技术(shù)的杰作(zuò)”。进一步分析，还有一种可能，日本拥有这么(me)高的铸造能(néng)力(lì)和工艺水平，应该是“渡(dù)来人”带来的(de)。渡来人(rén)，是日本人类学家对从中国(guó)大陆或朝鲜(xiān)半岛渡海到日本之群体的称呼。1600年前正是(shì)大量(liàng)渡来人(rén)或其后裔出现在日(rì)本(běn)的时候，渡来人(rén)不只带来的先进的(de)农耕文(wén)明，比如中国长江流域的水稻栽(zāi)种技术(shù)，也(yě)带来了葬俗，中国中原普遍可见(jiàn)的大坟头——陵(líng)墓文化也流行(xíng)于(yú)日中通中转站一般会停多久的车 快递中转站一般会停多久(rì)本洲(zhōu)岛(dǎo)，出现(xiàn)了有大量堆(duī)积封(fēng)土的坟墓，日本历史学家(jiā)形象地定义这一时期为“古坟时代”。

蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜发现地剖面图富雄丸山古(gǔ)墓建(jiàn)造于(yú)四世纪后半叶，这时期日本洲岛(dǎo)上最大的国(guó)家(jiā)叫邪马台国。主流观点认为，邪马台是(shì)现代日本(běn)的起(qǐ)源(yuán)国，出现于公元二世纪末至(zhì)三世纪初，四世纪是其重要发(fā)展时(shí)期。但(dàn)令日本专家困惑的(de)是，在(zài)这么一个重要发(fā)展时(shí)期(qī)却不见(jiàn)文字记(jì)载，成了历(lì)史空白，非常蹊(qī)跷(qiāo)。作为日本史研究资料库的中国史书上，也不见(jiàn)记载，日本(běn)学者称之为“神秘的四世纪”，或“空白的四(sì)世纪”。

文物(wù)出土地位置示意(yì)图顺(shùn)便(biàn)说(shuō)一(yī)下，日本历(lì)史学界有一(yī)默(mò)认的共识，要研究日本史，特别(bié)是早期日本史要从中国历史书(shū)中寻找(zhǎo)材料，现(xiàn)代日本国家的起源信史也只有中国史书中有。正因(yīn)为这样，古今日(rì)本历史学者都识汉(hàn)字，懂汉(hàn)语，能读中国(guó)古书，有的甚(shèn)至比中(zhōng)国学(xué)者(zhě)还精通。《三(sān)国志·魏书(shū)·东夷(yí)传》提到了(le)倭人建(jiàn)立的(de)“邪马台国”，并对(duì)该国情况作了交代，这是一个女王执政(zhèng)国(guó)，女王卑弥呼始向(xiàng)曹魏国进贡(gòng)称臣(chén)，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四(sì)年十二月，倭国女王俾弥呼遣使奉献”，这(zhè)样的(de)进贡，在曹魏时至少有四次。

新闻发布会展示蛇(shé)剑图(tú)片曹魏也(yě)曾(céng)两次遣(qiǎn)使至邪马(mǎ)台国，尊卑弥呼(hū)为“亲魏倭王”，献以(yǐ)金(jīn)印(yìn)、紫绶。司马灭曹(cáo)代魏(wèi)建晋，邪马台(tái)国与(yǔ)中国(guó)仍(réng)有(yǒu)交流(liú)。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始(shǐ)初，遣使(shǐ)重(zhòng)译(yì)入贡”一说， “泰始”是(shì)晋武(wǔ)帝(dì)司马炎第(dì)一(yī)个年(nián)号，也是西(xī)晋第一个年号。但后来(lái)中(zhōng)国史书上却不见无(wú)邪马台(tái)国及女(nǚ)王(wáng)的(de)记载，只言片语都没(méi)有，凭(píng)空消(xiāo)失一(yī)样。

新闻发布会上展示盾镜图片在(zài)四世纪的古(gǔ)墓葬中出土蛇剑和盾镜，这是日本考古史上从(cóng)来(lái)没有事，因为是“空(kōng)白的四(sì)世纪”时期文物(wù)，自(zì)然显得相(xiāng)当珍(zhēn)贵(guì)，填补了日本四(sì)世纪的空白，对邪马台国和现代(dài)日本国的形成具有重(zhòng)大意义，日本学(xué)者因此称这(zhè)一发现是“划(huà)时代的”。蛇剑和盾镜立马身份倍增，成(chéng)了日本的“国宝(bǎo)”，所以(yǐ)消(xiāo)息公开(kāi)后在(zài)全日本引(yǐn)起(qǐ)轰动，大(dà)小媒体竞相(xiāng)报道，并不难理解。

盾镜图案对比现在奈良市组织各方面专家(jiā)，对这(zhè)两件文(wén)物进行了考证和研究，希望能发(fā)现隐(yǐn)藏在文物中的历(lì)史密码。墓主生前有不(bù)低的地位。较为(wèi)贵重的随葬品(pǐn)一般放在棺材(cái)内(nèi)，而(ér)这两件东西发(fā)现的地方也很奇特，摆放在(zài)棺材盖上。为什么(me)会这样？日(rì)本专家推断，蛇剑和(hé)盾镜并不(bù)是实用器(qì)，而(ér)是作为一(yī)种(zhǒng)冥物(wù)随葬墓(mù)主的(de)。

日本考古爱好(hǎo)者参观考古现(xiàn)场将这两件东西(xī)放在棺(guān)材上面，用意何(hé)在？应该是出(chū)于辟邪的考(kǎo)虑，也就(jiù)是说，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑(jiàn)和镜子(zi)过去在中国(guó)和日本民间，都被认为有辟(pì)邪功能(néng)，在房间内悬桃木剑，就是这(zhè)意思，希望吓走鬼怪。而剑作(zuò)为冷(lěng)兵(bīng)器时(shí)代最常见的主力作战武器之一(yī)，还有护卫墓主的功能(néng)，象征武(wǔ)士(shì)，魍魉魑魅见了(le)就(jiù)会(huì)走开(kāi)。

放(fàng)置在(zài)棺木上的蛇剑镜子则是古人离不(bù)了的生活用具，是整理仪容、化妆修饰(shì)必(bì)备。镜子不只可以照脸，民去民间认为还可让鬼怪现原型，即(jí)所谓“照妖(yāo)”。这样分(fēn)析有道理，也较可信，日本古代非常迷信，至今日本人的生(shēng)活仍有很(hěn)多忌讳(huì)。当年(nián)的邪马台国正是这(zhè)样(yàng)！

富雄丸山古坟发掘现场从中国史书记(jì)载来看，邪马(mǎ)台国(guó)巫风盛行，女王卑弥呼应该是(shì)最高级别的巫师，当年邪马台(tái)国遣(qiǎn)使来中(zhōng)国，随(suí)船都有(yǒu)巫师同行，还穿着(zhe)丧(sàng)服。关于(yú)“蛇剑”、“盾镜(jìng)”的(de)更多考古发现，日本学(xué)者尚在(zài)研究之(zhī)中(zhōng)，应该会有(yǒu)更多收(shōu)获。

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