盛唐时期贵族以肥为美(měi)，中国(guó)四大(dà)美人之(zhī)一的杨玉环便是丰腴美人(rén)。

但随着时代变(biàn)迁，人们的审(shěn)美也因(yīn)为各国来往交流发生变(biàn)化。

现(xiàn)在越(yuè)来越多(duō)的年轻人(rén)喜欢异域风情(qíng)的长相(xiāng)，因为这(zhè)和(hé)国内普遍长相有着明(míng)显(xiǎn)区分，在人群(qún)中(zhōng)更容易留下(xià)印象。

但是异域风情(qíng)不仅仅局限于海外，在我(wǒ)国(guó)新(xīn)疆这个地方，同(tóng)样拥有(yǒu)众(zhòng)多眼窝深遂、浓眉大眼的(de)美女。

如今电视上经常(cháng)看到的女(nǚ)星(xīng)，大首项和末项的公式是什么，小学等差数列基本的5个公式多数来自新(xīn)疆。但(dàn)有一个奇(qí)怪(guài)的现象(xiàng)，那就是很少有新(xīn)疆(jiāng)女孩子会嫁到内陆(lù)生活，这(zhè)其中有(yǒu)什么不可(kě)言说的隐(yǐn)情吗？

那(nà)么新疆姑娘们又是怎么看待这个问题的呢(ne)？

新疆的风土(tǔ)人情和内(nèi)陆(lù)有很(hěn)大(dà)差异(yì)，因为这里是(shì)个多民族聚集(jí)的(de)地(dì)区，不同的民族有着(zhe)各(gè)自(zì)的(de)宗(zōng)教(jiào)信仰和习俗，他们说着民族的(de)语(yǔ)言(yán)，饮食习惯(guàn)也和内陆有所不同(tóng)。

中国人拥有宗教(jiào)信仰(yǎng)自由，新疆的大部分姑娘因从小生长的环境和接受的(de)文化教(jiào)育(yù)，不同(tóng)程度上都有自己的信仰。

而内(nèi)陆(lù)大部分(fēn)男性都(dōu)是(shì)无(wú)神论者、不(bù)信奉神佛，或者说是(shì)唯(wéi)物主义者，一些宗教文化方面的规(guī)定和习(xí)俗会让(ràng)这些男性无法适(shì)应，也不(bù)是所有人都能接受(shòu)，自然(rán)而(ér)然地，他们(men)也不(bù)会与(yǔ)意见不(bù)合(hé)的人(rén)组合家庭。

再来说说饮(yǐn)食方面，除了素(sù)食(shí)主义者(zhě)外，肉是(shì)内陆人一日三餐不可或缺的食物，它们通常以配菜的(de)形式出现在饭(fàn)桌上。

相较于内陆人以(yǐ)水稻(dào)和小麦作为主(zhǔ)食，肉(ròu)类被新疆人(rén)摆在(zài)了主位(wèi)。

饮食习惯无(wú)法达到统一的人即使结(jié)了婚，也难免会因为一日三餐意见不合，久而久之分歧变大，也不利于家庭(tíng)和睦。

影(yǐng)响新疆人和内陆(lù)人结(jié)婚(hūn)的最(zuì)大因素还是(shì)文化差(chà)异。

国(guó)家与国家之间有文化冲突(tū)，地区与地区之间也存在同样(yàng)的问题。

试想一(yī)下，两个在文化差异巨大(dà)首项和末项的公式是什么，小学等差数列基本的5个公式的(de)环境中成长(zhǎng)的人(rén)，若其中一方(fāng)要(yào)为了另一(yī)方改掉养(yǎng)成了(le)二十多(duō)年的生活习惯(guàn)，放下偏见去学习、适应(yīng)他们(men)的习(xí)俗(sú)文化，是一(yī)件多不容易的事(shì)情？短时间(jiān)内也(yě)难以完(wán)成(chéng)。

更何(hé)况大多数父(fù)母也不希望自己看着长大的女儿嫁到遥远(yuǎn)的内陆，每天(tiān)看不见也摸(mō)不着(zhe)，内陆男性哪怕有超强的适应能(néng)力(lì)，也难过女(nǚ)方父母(mǔ)那一(yī)关。

虽(suī)说恋爱是两(liǎng)个(gè)人的(de)事，但(dàn)从(cóng)恋爱走向婚姻总(zǒng)要(yào)牵扯到两方(fāng)的家庭，要做(zuò)到两碗(wǎn)水端平，确实不是易事。

·完(wán)·

卓文君、柳如(rú)是、仓央嘉(jiā)措、高渐(jiàn)离。。。古人(rén)的(de)名字(zì)实在是太美了！是不是很羡(xiàn)慕呢？

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