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二婚和剩女哪个干净,女性生理需求

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礼崩(bēng)乐坏是什(shén)么时(shí)期的事件啊(a),礼崩乐坏这个词产生于什么时代

  礼崩乐坏是一个逐渐的、缓(huǎn)慢的过程。

  西周(zhōu)末期(qī)是“礼崩乐(lè)坏”发生(shēng)的第一(yī)个导火(huǒ)线(xiàn)时期,此时的(de)礼乐只是受(shòu)到了局(jú)部的破坏(huài),而到(dào)了春秋时期礼乐崩坏的程(chéng)度便开(kāi)始(shǐ)逐渐加深,特别是在战国后(hòu)期,整个礼(lǐ)乐制(zhì)度已被破坏得(dé)面目(mù)全非。

礼崩乐坏的(de)原因

  (一(yī))王室的衰微

  西周(zhōu)末期周王的统治(zhì)不断受到外族的侵扰,而(ér)王室内部各阶级的(de)矛盾也(yě)在不断激化,周王朝面临着即将灭(miè)亡(wáng)的危害。

  而面(miàn)对这种灾难的时候,各(gè)阶级的统治者却无动于衷。

  由于周(zhōu)王朝实行分封制,土地经(jīng)常赏赐(cì)给诸侯,周王室实际控制的(de)土地(dì)就越来(lái)越(yuè)少了(le)。

  (二(èr))诸侯(hóu)对(duì)特权的追求

  “周郑交质”事件是周王室东迁之后衰弱的一个重要(yào)标志,从前至(zhì)高无上的(de)周王(wáng)室能和诸侯国达成(chéng)如(rú)此平等的契(qì)约,这本身(shēn)就是(shì)因为自身地位下降,能力衰弱到无法(fǎ)再凌驾于诸侯之上(二婚和剩女哪个干净,女性生理需求shàng)。

  此(cǐ)后的“繻葛之战”周王的(de)失败(bài)更是(shì)让自身的权(quán)威受到了致命一(yī)击(jī)。

  从此,在诸侯眼里,周王室仅仅(jǐn)是一具空壳,并无实际的权力(lì)。

礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)的历史背(bèi)景

  (一)西周社会大体(tǐ)情况(kuàng)

  周武王灭商后建(jiàn)立了西周王朝(cháo),为巩(gǒng)固其统(tǒng)治,在(zài)国都附近分封了(le)许(xǔ)多诸侯国。

  周朝的分封制使得诸侯国的建立成为周王室御外的屏障,也为(wèi)统治者的治理(lǐ)提供便利,但也(yě)为后来的诸(zhū)侯争霸、逾越王权埋(mái)下了隐患。

  西周以(yǐ)善农耕而闻名,因此(cǐ),周(zhōu)的农业十(shí)分发达,种植的(de)粮食品种繁多,基(jī)本(běn)包括了后世所(suǒ)有的基(jī)本品种,而铸造、丝织等其他方(fāng)面也很发达。

  经济上发展,政(zhèng)治上稳定,于是周(zhōu)王朝建(jiàn)立了一整套的礼乐(lè)二婚和剩女哪个干净,女性生理需求制(zhì)度。

  (二(èr))春秋时期的由(yóu)盛(shèng)而衰

  随着昭王二婚和剩女哪个干净,女性生理需求即位后就开(kāi)始对外用兵,其子穆(mù)王除对外大规模用兵之(zhī)外,还对内加强镇压,增(zēng)重刑(xíng)罚,“作甫(fǔ)刑,分墨(mò)、剔(tī)、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共三千条”。

  (三)战国社会(huì)大体情(qíng)况

  礼乐制度经过了(le)两次大的摧残和动(dòng)荡之后,在战国时期(qī),礼乐制度(dù)遭到了极大的崩(bēng)坏(huài)。

礼崩乐坏出(chū)现于哪个朝代

  礼崩乐(lè)坏出现于西周(zhōu)时(shí)期朝(cháo)代(dài)蚂纳扮。

  在西(xī)周时期。

  礼崩(bēng)乐坏:礼,指“周礼(lǐ)”,即五经里面(miàn)的《礼》;乐,指(zhǐ)庙堂之乐(lè);原为孔夫子感叹(tàn)西(xī)周森严等级的分邦建国制度(dù)遭(zāo)受诸侯征(zhēng)战日渐(jiàn)崩(bēng)坏而引起的(de)社会(huì)秩序混乱。

  现可释义为伦理道(dào)德文化的(de)日渐散失导(dǎo)致人心不古,世风日(rì)下的现(xiàn)象。

  成(chéng)语出(chū)处:青章炳麟《与简竹居书》:中唐以来(lái),礼崩乐坏(huài),狂狡(jiǎo)有(yǒu)作(zuò),自己(jǐ)制则,而事不稽。

  成(chéng)语用法:联合(hé)式,作宾语、定语,含贬义(yì)。

  《论语阳货》三年之丧(sàng),期已久矣。

  君子三年不为礼,礼必坏;三年不(bù)为乐,乐(lè)必崩。

  释义(yì):指周代封建制度的规(guī)章制(zhì)度遭到极大的破坏,寓意社(shè)会制(zhì)度和(hé)文化(huà)秩序遭遇重大变局(jú),驱需内圣外王(wáng)之人改进。

  礼在中国古代是社(shè)会(huì)的典章制度和(hé)道德(dé)规范。

  成语造句

  1、现(xiàn)实依据(jù)就是苟子所(suǒ)处的时闷灶代,的混乱迫(pò)使人们重(zhòng)新(xīn)思(sī)考礼(lǐ)乐的价“礼崩乐坏”由此(cǐ)也引起(qǐ)对与礼乐密切(qiè)相(xiāng)关的文艺的(de)重(zhòng)视。

  2、唐末五代时期(qī)礼崩乐坏,纲(gāng)常(cháng)扫地以尽(jǐn),中国封建社会的新阶段在旧秩序(xù)的大动乱中到来。

  3、春秋是先秦礼制最健全(quán)之时期,认为(wèi)春(chūn)秋时(shí)代“茄森礼崩乐(lè)坏(huài)”的传(chuán)统观点应得到修正。

  4、它让我们看到,在春(chūn)秋(qiū)礼崩乐坏的社会现(xiàn)实掩(yǎn)映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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