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兴致缺缺的意思是什么意思,兴致缺缺是一个成语吗

兴致缺缺的意思是什么意思,兴致缺缺是一个成语吗 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶(gǎn)尸也有门(mén)派,不同门派的赶(gǎn)尸匠赶尸(shī)的(de)方法也不一样。把内脏掏空(kōng)萱草(cǎo)用竹杆挑的(de)是(shì)解放(fàng)前已经失传了赶(gǎn)尸(shī)方(fāng)法之后(hòu)的事,没多久就开始火化也(yě)就没有这行了。古时赶尸方法是一种蛊术,科(kē)学的说法是寄生虫(chóng),一(yī)种寄生(shēng)在大脑中的寄生虫,养蛊分门(mén)别(bié)派,各自(zì)有(yǒu)各自的方法,但万变不(bù)离其宗,7、8天之内尸体并没有完全死亡(wáng),赶尸匠有办法用药(yào)物给(gěi)尸体(tǐ)防腐然后把蛊(gǔ)虫值入脑中(zhōng),蛊(gǔ)虫会产生(shēng)一定的电流给特定(dìng)的神(shén)经带动还未(wèi)完全死亡(wáng)的(de)肌肉(ròu)收缩(suō)就产生(shēng)了动作(zuò)。赶尸(shī)匠手里的铃的主要作用是(shì)通过共(gòng)振让(ràng)蛊虫放电用的,人们听(tīng)到了(le)躲(duǒ)避并不是最(zuì)初(chū)的(de)想法,因为也有听到了反而过来看的。这种方式和(hé)19世纪科学家(jiā)给尸(shī)体通电来让尸体产生(shēng)动作的原(yuán)理是(shì)一样的(de)。

赶(gǎn)尸(shī)为(wèi)啥(shá)只有湘西才有? 不同门派(pài)的赶尸匠赶尸的方法(fǎ)也不一(yī)样
湘西赶尸

赶尸为啥只有(yǒu)湘西才有(yǒu)?湘西赶尸最(zuì)早的(de)传说并不是蚩尤和黄帝的大战,而是(shì)在《山海经大荒西经》中就有记载:有巫山者。有壑山者(zhě)。有金门之山,有人名(míng)曰(yuē)黄姖(jù)之尸(shī)。它泛指在外地客死(sǐ)他(tā)乡的人回家(jiā)的方(fāng)式,古(gǔ)代曾有鸟载人归的(de)传说,在四(sì)川三星(xīng)堆中发(fā)现的一些法器,其实(shí)就(jiù)是盛放尸体的东西。

在远(yuǎn)古(gǔ)时代,人死之后(hòu)往往会被(bèi)制(zhì)成木(mù)乃(nǎi)伊,五脏(zàng)掏空,尸(shī)体则是悬(xuán)挂在一(yī)根很长的绳(shéng)索上,身体各(gè)个部位通过钢针缝(fèng)合,脚(jiǎo)下是一个铁质的(de)滑轮,顶端则(zé)用磁铁(tiě)。

赶尸为(wèi)啥只有湘(xiāng)西才有? 不(bù)同门(mén)派的(de)赶尸匠赶尸的方法也(yě)不一(yī)样(yàng)
湘(xiāng)西赶尸

为什么一定(dìng)要(yào)在夜间运尸体,就是来掩(yǎn)饰尸体上方黑色(sè)器具。而一(yī)般赶尸的人都会背一个篓子,篓(lǒu)子(zi)里就是(shì)处理过的(de)内脏。

在古(gǔ)代道(dào)路和现在完全不一样,那个(gè)时候马车(chē)都(dōu)很少(shǎo),而湘西赶(gǎn)尸(shī)通(tōng)过滑(huá)轮的运动来实现目的,由于(yú)混轮行走时(shí)会(huì)发出一些很沉闷的声音,因(yīn)此赶尸人(rén)都会唱叫做(zuò)咒语的东(dōng)西,借以掩饰。赶尸人祖传(chuán)器(qì)具就是滑轮和(hé)铁针、已经相关固定尸体的铁器。不过后来有人则简化了(le)程序,把(bǎ)死人处理后用活人冒(mào)充(chōng)。传说(shuō)水(shuǐ)浒传中段景住就(jiù)擅长(zhǎng)此道。

赶尸为啥只有湘西才(cái)有? 不(bù)同门(mén)派的赶尸匠赶(gǎn)尸的方(fāng)法也不(bù)一样(yàng)
湘西赶尸

相信很多朋友对湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)这个事,更多(duō)的来自影视剧里面(miàn),特别是恐怖港片里关于湘西赶尸的桥(qiáo)段。一个人摇着(zhe)铃(líng)铛、撒(sā)着(zhe)纸钱,然后(hòu)有一(yī)排的尸(shī)体跟着。有时(shí)候(hòu)想想就觉得莫名的恐(kǒng)怖。


小时(shí)候,对于这个事情(qíng),我特(tè)地跑去(qù)问父母(mǔ),到底有没有赶尸这个事,父亲找来书籍,跟我(wǒ)讲(jiǎng),古人都(dōu)有叶落归根、魂归故里的传统(tǒng)思想,一(yī)旦一(yī)个(gè)人客(kè)死异乡,那么不管(guǎn)隔的多远也要想办法把尸体送回家乡,因为古人认为,人是(shì)有三魂七魄的,一旦(dàn)在外面去世,若是不将尸体运回故乡,会使得魂魄没法(fǎ)回(huí)去,也没(méi)法去“阴(yīn)间”报道,这样就会变成孤魂(hún)野(yě)鬼。
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正(zhèng)是因为有(yǒu)这样的传(chuán)统(tǒng),再加上古(gǔ)代不像(xiàng)现在这样交通(tōng)发达。在古代,很多地方交通闭塞,甚至(zhì)很(hěn)多地方之间还(hái)隔(gé)着高(gāo)山峻岭,要(yào)是想把尸体运送回去,会特别费工夫,“赶尸”这样(yàng)的(de)一(yī)个职业(yè)就(jiù)出现了(le)。

赶尸为啥只有(yǒu)湘西才有(yǒu)? 不同(tóng)门派的赶尸匠赶尸的(de)方(fāng)法也不一样
湘西赶尸

在古人(rén)的思想里(lǐ),这样既(jì)能将(jiāng)尸体运回去(qù),又能让死者魂归(guī)故里,这(zhè)也是电视剧里,赶尸的人,会一边摇铃铛,一边(biān)撒纸钱的原因。

所(suǒ)摇的铃(líng)铛是(shì)为(wèi)招魂(hún)铃,免(miǎn)得魂魄(pò)给走失了,有招(zhāo)魂铃的指(zhǐ)引,魂魄就能一路(lù)跟着回(huí)家。而(ér)撒纸(zhǐ)钱,就(jiù)是为了让路过的孤魂野鬼,还有鬼差高(gāo)抬贵(guì)手,放魂魄回家(jiā),不要(yào)阻(zǔ)拦。

对于(yú)赶(gǎn)尸这(zhè)个职业,更多的见于民间,但是在清朝,也曾有官方聘(pìn)用赶尸者,目的是帮助一些死(sǐ)刑犯(fàn)在死后(hòu)能把尸(shī)体运回(huí)家(jiā)。毕竟很多死刑犯的处决,不一(yī)定是在(zài)犯人的老家,这样当(dāng)死刑犯(fàn)去世之后(hòu),尸体就得运回犯人的老家,要是(shì)专门派人去送,不(bù)仅费人,还(hái)费(fèi)钱。而(ér)且(qiě)很多官差也不大乐意做这种(zhǒng)事,毕竟这个是很晦气的事。<兴致缺缺的意思是什么意思,兴致缺缺是一个成语吗br>
后来官方(fāng)就干脆了找来了赶尸人,让他们帮忙运送(sòng)死刑犯的尸体(tǐ)回家(jiā),通(tōng)常赶尸人(rén)也是分工明确的,会(huì)有两人组(zǔ)成,一个人负(fù)责(zé)赶尸一个人(rén)负责引(yǐn)路,而且两(liǎng)个人在路上也互相(xiāng)有个照(zhào)应(yīng)。

赶(gǎn)尸的过程中,一般只(zhǐ)能住在荒郊野外,是(shì)不能去有人居住的地方,有人意(yì)外在野外看到了赶(gǎn)尸人,这也(yě)给赶(gǎn)尸人进一步蒙上了神秘色彩(cǎi)。

赶(gǎn)尸(shī)为啥只有湘西(xī)才有(yǒu)? 不同门派的赶尸匠赶尸的方(fāng)法也不一(yī)样(yàng)
湘西(xī)赶尸(shī)

但是当时清(qīng)朝官方任用的赶尸人跟湘西赶(gǎn)尸人,并(bìng)不是一(yī)样(yàng)的,湘西(xī)赶(gǎn)尸人(rén)显的更神秘一些,在湘西流传着赶尸(shī)人“三赶(gǎn)、三不(bù)赶”的(de)说法:
首先(xiān),三赶,就是那种被官方(fāng)处决(jué)的、还有被战(zhàn)争波(bō)及、或者意外(wài)死(sǐ)亡的人,这三种(zhǒng)是(s兴致缺缺的意思是什么意思,兴致缺缺是一个成语吗hì)可(kě)以(yǐ)赶的。

三(sān)不赶(gǎn),就是指非正常(cháng)死亡的,比如得了离(lí)奇怪病、投河上吊、被雷劈死、被(bèi)火烧死(sǐ)等等尸体不全的,不能赶。总的说(shuō),就(jiù)是被迫(pò)死的可以赶,若是(shì)自(zì)杀和离(lí)奇死(sǐ)亡的(de)不能赶。

赶尸为啥只(zhǐ)有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也(yě)不一样
湘西(xī)赶尸

什(shén)么人能从事这个职业?
当然(rán)赶尸人这个职业,也不是什么人都(dōu)能做(zuò)的,赶尸人收徒弟,徒弟(dì)必须满(mǎn)足三个基(jī)本条件:胆(dǎn)大、体壮、长得(dé)丑。

若是有人符合这个(gè)条件,又想去(qù)学(xué)习赶尸,那么就(jiù)需要进一步筛选,需要进行三项测试:

第(dì)一项测试(shì):就(jiù)是让一个人站太(tài)阳底下(xià),盯着太(tài)阳看,同时旋(xuán)转,然后(hòu)突然(rán)喊停,被测试者,若是能(néng)正常分(fēn)辨东南西北,那么(me)就(jiù)过(guò)关(guān)。

第二项测(cè)试:就是让(ràng)测试者挑一副重担,要(yào)是能挑起来,并送到指定的地(dì)点(diǎn),就表示测(cè)试者体力达标。

第三项(xiàng)测试(shì):就是让测试者(zhě)晚上去(qù)深山将(jiāng)赶尸人放的桐(tóng)树(shù)叶(yè)从(cóng)坟堆中取回来,若是能取回来,表示测试者胆(dǎn)量够了。

凡是能经过这三个(gè)测试的人,才能拜入赶(gǎn)尸人学(xué)徒。

为啥(shá)只有(yǒu)湘西才有?
很多人可(kě)能(néng)会疑惑,克死异乡的并(bìng)不只是(shì)在湘西那边才有,但是为啥在其他地方(fāng)并没有听说这种职业呢?

其实(shí),这个要说起来,还(hái)是跟(gēn)湘西的地理环境有关,在湘(xiāng)西有专门的供赶(gǎn)尸(shī)人休息的旅(lǚ)店,但是在其他地(dì)方是没有这样的地方的。

第二,其(qí)他(tā)地方,一般是不允许外来的尸体进村的,而在湘西(xī),大路都是绕村(cūn)的,这样赶尸人压根就不用进村。

第三,其(qí)他(tā)地方,人们不懂赶尸(shī)的禁忌,一旦(dàn)赶尸人过来,被冲撞了了,会影响(xiǎng)到。

正是由于有这些因(yīn)素,所以(yǐ)在其(qí)他地方,赶尸(shī)没法盛行(xíng)起来(lái)。最后,随着交通越来越便利(lì),赶尸这个职业,也慢慢的消失在了历史的长(zhǎng)河(hé)中,毕竟现在也不需要这样(yàng)去赶尸,再远都可以通过交通工具来完(wán)成。

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