抽象派和(hé)意象派的区别是(shì)什(shén)么，抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象派的区别在哪是概念不同(tóng)：抽象派是就多种(zhǒng)事(shì)物抽出其共(gòng)通之(zhī)点(diǎn)，加(jiā)以综合而成一(yī)个(gè)新的概念；意象(xiàng)派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度(dù)凝炼(liàn)的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感(gǎn)情溶(róng)化在(zài)诗行中(zhōng)的。

　　关于(yú)抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派(pài)的(de)区别在哪以及抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的(de)区(qū)别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别和联系，抽象派和意象派(pài)的(de)区别在哪，抽(chōu)象与意象的区别，抽象艺术和意象艺术的区别等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以下(xià)知识：

抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的(de)区(qū)别在哪

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼(liàn)的(de)意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情(qíng)溶化(huà)在(zài)诗行中(zhōng)。

　　代(dài)表(biǎo)画家不同(tóng)：抽(chōu)象派代表画家有康定(dìng)斯基，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙(méng)德(dé)里(lǐ)安，几何抽象派(pài)代表画(huà)家(jiā)等；

　　意象派代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意象(xiàng)派什么区别

　　意象派是20世纪(jì)初最早出现的(de)现代(dài)诗歌(gē)流派，1908~1909年(nián)形成于英(yīng)国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物(wù)有：休(xiū)姆、庞(páng)德、艾(ài)米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产生最(zuì)初(chū)是对当时诗(shī)坛(tán)文风的一种反(fǎn)拨。

　　首(shǒu)先，在(zài)19世纪后期英(yīng)国文坛，象征(zhēng)主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义结(jié)成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而(ér)成(chéng)的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其是(shì)浪(làng)漫主(zhǔ)义、维多利亚(yà)诗风蜕(tuì)化成无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理说教(jiào)，只是(shì)“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派(pài)提出“反常规”“革(gé)新(xīn)”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流行，这是自(zì)叔本华以来(lái)非理性主义哲学思想在文学界影响(xiǎng)的延伸(shēn)。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生命哲(zhé)学(xué)全盘为(wèi)意象派所接(jiē)受，成(chéng)为(wèi)其(qí)主要的理论睁渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗(shī)特别强调意象和直觉的功能(néng)。

　　同时(shí)，象征主义诗歌(gē)流(liú)派为(wèi)意象派(pài)开创(chuàng)了(le)新诗创作新路(lù)，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及音乐性，给意(yì)象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经历了象征诗歌(gē)创作，所以(yǐ)理(lǐ)论界(jiè)也有人(rén)将意象派看(kàn)做象征主义的分支，实际上意(yì)象派(pài)和象征主(zhǔ)义诗歌有极(jí)大的本(běn)质差异(yì)。

　　意象派(pài)不满意象征主义要通过(guò)猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和(hé)象征意(yì)义(yì)，不(bù)满足于去寻找表(biǎo)象与思想(xiǎng)之(zhī)间的(de)神秘关系，而要(yào)让诗意在(zài)表(biǎo)象的描述中，一(yī)刹(shā)那间(jiān)地体现出(chū)来。

　　主(zhǔ)张用鲜明(míng)的形(xíng)象(xiàng)去(qù)约束感情，不加说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗(shī)只有一个意(yì)象或几个意象。

　　虽然(rán)，象征主义也用(yòng)意象，两(liǎng)者都以(yǐ)意象(xiàng)为“客观对应物”，但象征主义把意象当(dāng)做(zuò)符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一(yī)种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向(xiàng)实(shí)在世(shì)界(jiè)”，把重点放在(zài)诗的意象(xiàng)本身(shēn)，即具象性上。

　　让情感和(hé)思想(xiǎng)融合在意象中(zhōng)，一瞬间(jiān)中不假思索、自(zì)然而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象的内在(zài)形式(shì)看，意象(xiàng)派(pài)受日本(běn)俳句(jù)和中国古诗的(de)影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句开始的(de)。

　　日本(běn)“俳(pái)圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以(yǐ)极(jí)大影响(xiǎng)。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清(qīng)响”，青(qīng)蛙暗示(shì)春天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于平静，具有(yǒu)宗教的空静哲理，此地有声(shēng)胜无声，声响(xiǎng)冲(chōng)破了以(yǐ)前的凝(níng)固、寂静(jìng)，传达出(chū)世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的直觉读(dú)解令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本(běn)古(gǔ)典俳句(jù)的最后一位诗(shī)人小林一茶，从小失去父(fù)母，四处流浪，他的诗歌(gē)具有一种幽默感、同情心(xīn)，写弱小者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这(zhè)里来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀(què)”，意(yì)象简洁而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动(dòng)物，不(bù)如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅(mì)食，也(yě)不(bù)如(rú)家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不(bù)到(dào)人世温暖，同病(bìng)相(xiāng)怜之情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的(de)仿(fǎng)陶渊明佳(jiā)句(jù)“青蛙悠(yōu)然见(jiàn)南山”，是说(shuō)青蛙(wā)才(cái)是真正超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊(yuān)明的(de)超脱是痛苦的，见南(nán)山后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗(shī)人以(yǐ)青蛙(wā)见南山(shān)来嘲(cháo)讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派(pài)诗人进(jìn)一步发现日本(běn)俳句源于中(zhōng)国格律(lǜ)诗。

　　在他(tā)们看来，中(zhōng)国诗(shī)是(shì)组合的(de)图画(huà)。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸(jìn)润在意象之中(zhōng)，是纯粹的意(yì)象(xiàng)组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪(zōng)灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马(mǎ)致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤(téng)老树(shù)昏鸦，小(xiǎo)桥流水(shuǐ)人家，古道西(xī)风瘦(shòu)马。

　　夕(xī)阳西下，断(duàn)肠人(rén)在天涯。

　　”中(zhōng)国诗(shī)歌完全(quán)由意象主(zhǔ)导，贯(guàn)穿全诗，犹如一(yī)销伏幅挂于眼前(qián)的图画，情景交(jiāo)融，物(wù)与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的(de)这种表现(xiàn)意象而不加(jiā)评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描写性(xìng)特(tè)征中(zhōng)，看(kàn)到了一种语(yǔ)言与意象的魔力，从(cóng)而产生对汉诗和汉字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗(shī)章》中(zhōng)多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提出英文诗创作(zuò)中也(yě)应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在(zài)创作中表现出的鲜明的艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌直接呈现能传达情意的(de)意象(xiàng)，以雕塑和(hé)绘画的手法表现意(yì)象，反对音乐性和神秘(mì)性的抒(shū)情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展(zhǎn)现而不加评(píng)论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的(de)定义(yì)为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情的(de)复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟到生活(huó)的(de)全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不(bù)可解的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心被磨(mó)钝了(le)的(de)表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨(mó)钝了的(de)表面”等意象的显示中，瞬(shùn)间传递出只可意(yì)会、不能言传的诗人对人到中年茫然(rán)无奈(nài)的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式主要有(yǒu)：1 意(yì)象层递(dì)：按照事物发展的客观规律，有条(tiáo)理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野(yě)茫茫(máng)，风吹草(cǎo)低见(jiàn)牛羊(yáng)。

　　”从远山(shān)到近草(cǎo)、从天空(kōng)到大地，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十(shí)足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在太(tài)阳下野餐，/我见(jiàn)过他们和(hé)邋遢的家属一起，/我(wǒ)见(jiàn)过他们微笑(xiào)时(shí)露出满口牙，/听过他们(men)不(bù)文雅的大笑(xiào)。

　　/可(kě)我就是比你们有(yǒu)福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣(yī)服(fú)。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自(zì)由(yóu)的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕(bǔ)鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自(zì)由生活的渔民(mín)的我又等而次之(zhī)，然而我(wǒ)却能看穿你(nǐ)们这“派头(tóu)十足的一代”“极(jí)不自(zì)然的一(yī)派”。

　　诗(shī)人在(zài)层次分明(míng)的对比中，对(duì)那些自诩为(wèi)高贵典雅、派(pài)头十足然而(ér)却是矫(jiǎo)揉(róu)造(zào)作的文人，发起(qǐ)了挑战(zhàn)，主张(zhāng)现代诗人(rén)应当像(xiàng)在水中(zhōng)自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相(xiāng)同本质(zhì)涵义的(de)意象，巧妙地叠合(hé)在一起，意象与意象之间构成(chéng)修饰、限定、比(bǐ)喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的码(mǎ)头之上(shàng)，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高的桅杆和(hé)绳(shéng)索间缠住了身(shēn)，/挂在那(nà)儿，/它望上(shàng)去不可企即，/其(qí)实只是(shì)个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃的(de)气球意象叠印(yìn)起来，以月亮(liàng)象征(zhēng)现代人和(hé)现代生活，与带(dài)有修饰含义的气球(qiú)意象叠加(jiā)以后，及其月(yuè)亮(liàng)被缠绕(rào)在桅(wéi)杆(gān)绳索之(zhī)间，一刹那间(jiān)美受(shòu)亵渎，高雅遭(zāo)奚落(luò)，以及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而(ér)生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中往(wǎng)下长，/树(shù)枝从(cóng)我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世(shì)界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后(hòu)又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树(shù)”。迪奥丝绒和哑光有什么区别，迪奥丝绒和哑光哪种好看>

　　显然，树的意象是少女(nǚ)和爱(ài)情的(de)象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像(xiàng)绿(lǜ)树一样充满(mǎn)生机，这一切滋(zī)润着“我(wǒ)”的成长(zhǎng)和生命历程(chéng)，尽管这些在世(shì)俗者(zhě)看来都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们(men)体味到了紫罗兰般少女的(de)美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并(bìng)置(zhì)：把不(bù)同(tóng)时(shí)间，空间的两个可见意象并(bìng)列在一起，借以启发和引(yǐn)起(qǐ)别的感(gǎn)受。

　　休(xiū)姆说(shuō)：“两个可见意象的组合(hé)，可以称(chēng)为一(yī)个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联(lián)合使(shǐ)人获得(dé)了一个(gè)与(yǔ)两者都不同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的情感情(qíng)绪已脱离了其中的某一(yī)意(yì)象(xiàng)含(hán)义，而(ér)具(jù)有一种全新的感受。

　　如(rú)中(zhōng)国诗“无边(biān)落木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江水的意象已经转化为(wèi)除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是(shì)表现孤独的(de)游子远(yuǎn)行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌的里程碑式作(zuò)品《在一(yī)个(gè)地铁车站》： 人群中这(zhè)些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿迪奥丝绒和哑光有什么区别，迪奥丝绒和哑光哪种好看漉漉的黑色枝条上(shàng)的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和(hé)黑色枝条上的花(huā)瓣并置在一起，这完全是在匆忙(máng)的行走的(de)人群中(zhōng)获得的瞬间意象，写(xiě)出了诗人一瞬(shùn)间的视(shì)觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车(chē)站(zhàn)的密密麻麻的人(rén)群中，诗人站(zhàn)立其间(jiān)，过往的(de)行人迎(yíng)面而(ér)来，匆匆(cōng)忙(máng)忙(máng)从身(shēn)边走(zǒu)过(guò)，整个气(qì)氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人和(hé)孩子苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打破(pò)了这种冷清沉闷(mèn)，给人(rén)一种愉(yú)快的感觉，从而感受(shòu)到(dào)一些活力。

　　两(liǎng)个并置的(de)意象映入大脑，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人(rén)以一(yī)种挤压感(gǎn)，描(miáo)绘出现代人内心(xīn)的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙而(ér)又(yòu)单调的生活现实，同时(shí)又(yòu)展示了心(xīn)灵(líng)对(duì)自(zì)然美(měi)的依恋(liàn)与向(xiàng)往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语言简洁明了，不用没(méi)有意(yì)义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边，反对(duì)卖(mài)弄词藻，诗行短小，意象之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日(rì)”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙(shā)漠(mò)的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言的简(jiǎn)洁明快也可见(jiàn)一斑(bān)。

　　再如美国著名意象派诗人威(wēi)廉斯(sī)的《红色手(shǒu)推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍(bàng)着几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清(qīng)新(xīn)的诗行，将美国普通人对(duì)中产阶级生活(huó)的向往一目了然(rán)地传达了出来，以至诗歌(gē)被许多(duō)家(jiā)庭主妇(fù)背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派(pài)诗(shī)歌注重意象组合的(de)内在韵律(lǜ)与节(jié)奏，将意象与所(suǒ)蕴含的思(sī)想情(qíng)感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐(lè)性写诗，反对按(àn)固定音(yīn)步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押韵(yùn)，中国(guó)诗通过汉学(xué)家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就(jiù)成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗迪奥丝绒和哑光有什么区别，迪奥丝绒和哑光哪种好看(shī)歌音乐性要(yào)自然，要注重事物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在(zài)英语国家中起了(le)推广自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生(shēng)成可分为两(liǎng)种形(xíng)式：其(qí)一是主观意(yì)象；其二是客观意(yì)象(xiàng)。

　　意象的表现形态(tài)可分为两种创作倾向：其一为静态意(yì)象派，以艾米(mǐ)、奥(ào)尔(ěr)丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇尚古典美，有浪漫(màn)派风格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾(ài)米的(de)《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中，/它却(què)像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地(dì)落在(zài)水面？”意象宁静美丽，犹如(rú)一幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其二是(shì)动态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标(biāo)志(zhì)新(xīn)创(chuàng)立(lì)的“漩(xuán)涡(wō)派”的诞生。

　　庞(páng)德(dé)主(zhǔ)张在意象诗歌(gē)原则下，更强调诗歌的(de)动(dòng)感和活力(lì)，认(rèn)为：“意(yì)象不(bù)是观点，而是放亮的一个节或一个团(tuán)，它是我能够而且可能(néng)必须(xū)称之(zhī)为(wèi)漩涡的东西，通过它(tā)，思想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动性(xìng)，创作上追求(qiú)多意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象派(pài)作(zuò)家的美学观念(niàn)和艺术风格(gé)虽(suī)然各有差异，但他(tā)们在(zài)创作上(shàng)却形(xíng)成了(le)某些一(yī)致的(de)倾(qīng)向(xiàng)。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗(shī)都表现一种感(gǎn)伤、苦闷(mèn)和充(chōng)满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概念，是就多种事物(wù)抽出(chū)其共通之点，加以综合而(ér)成一个新的概念，此(cǐ)一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世(shì)纪(jì)想脱离「模仿(fǎng)自(zì)然」的绘画风(fēng)格而言，包含(hán)多(duō)种流(liú)派，并非某一个派别的名称：它的形成是经(jīng)过长期持续演进而来的。

　　但无论(lùn)其派别如何，其共同的特质都在于尝(cháng)试打(dǎ)破(pò)绘画必须模(mó)仿自然的(de)传统观念。

　　1930年(nián)代和二次大战以后，由抽象观(guān)念衍生的各种形式(shì)，成为二十世纪最流(liú)行、最具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘(huì)画是以直(zhí)觉和(hé)想象(xiàng)力为创作的出(chū)发点，排(pái)斥任何具有象征性、文(wén)学性(xìng)、说明性的表现手法，仅将造形和(hé)色彩加(jiā)以综合、组织(zhī)在画面上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽象绘画(huà)呈现出来(lái)的(de)纯粹(cuì)形(xíng)色(sè)，有类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发(fā)展(zhǎn)趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的(de)理论为出(chū)发点，经立体主(zhǔ)义、构成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展出来(lái)。

　　其特色为(wèi)带有几何学的倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可以(yǐ)蒙德里安(ān)(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理念为出(chū)发(fā)点，经野(yě)兽派、表(biǎo)现主义发展出来，带有浪(làng)漫的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可以(yǐ)康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表(biǎo)。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德国(guó)表现主(zhǔ)义团体「蓝骑(qí)士」的领(lǐng)导者。

　　代(dài)表作《构成第(dì)四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里(lǐ)亚艺(yì)品(pǐn)收藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派(pài)代表画家，在平面(miàn)上(shàng)把(bǎ)横线和竖线加(jiā)以结合，形成直角或长方形，并(bìng)在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色(sè)，但有(yǒu)时也用(yòng)灰(huī)色(sè)，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的(de)构(gòu)成》（1929）、《百老汇(huì)爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也是(shì)几何抽象派画(huà)家，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术(shù)馆）、《青色(sè)三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家(jiā)。

　　运用色(sè)彩(cǎi)理论和音乐式和谐造成(chéng)独特的(de)几(jǐ)何风(fēng)格，例如《绘图构(gòu)成(chéng)主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国(guó)家画廊）、《垂(chuí)直(zhí)线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及(jí)抽象(xiàng)的手法，创作了许(xǔ)多含(hán)有哲理(lǐ)性和富稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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