四大哲(zhé)学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)的。关于四大哲学(xué)流派有哪些以及四大哲学(xué)流派(pài)有哪些人，四大(dà)哲学流派(pài)有哪些特点，四大哲学(xué)流派包括哪些，六(liù)大哲(zhé)学流派，哲学的四大派(pài)别等(děng)问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下的知识答案：

四大(dà)哲学流派是什么(me)意思(sī)

　　四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派(pài)意思如下(xià)：

　　1、马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学(xué)的伟(wěi)大之处是它的辩证思维方式和实践的观点。全面辩证的思(sī)维(wéi)，可以避免片(piàn)面和(hé)偏激。生活(huó)实践的观点(diǎn)使哲学具有活力。马克思(sī)指出了当代哲学发展的正(zhèng)确方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学(xué)要以人为中心，关(guān)注(zhù)人的问题。它(tā)主张，哲学是(shì)人的哲学，而不(bù)应(yīng)成(chéng)为(wèi)脱离(lí)人(rén)的现(xiàn)实生活和(hé)实践经(jīng)验的抽象(xiàng)理论(lùn)。哲学和(hé)一切好的(de)文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它反(fǎn)对束缚(fù)人的(de)文化，维护人的真实存(cún)在，主张充分发挥人的生命力和创(chuàng)造力(lì)。这种人道主义(yì)的价值观非常重要。人(rén)本主义哲(zhé)学(xué)对(duì)人的非理性的研(yán)究，意义(yì)重大，深化了(le)对人性的(de)认识。

　　3、科(kē)学主义(yì)哲学

　　科学主义哲学在理论(lùn)的结构、逻辑和语言的(de)研究上，取(qǔ)得了重大成果，开(kāi)辟了语言哲(zhé)学(xué)的新领域。它要求哲学思维严谨(jǐn)、科学，要求哲学语言准确(què)、规范。它重(zhòng)视(shì)哲学理(lǐ)论的(de)逻辑分析和语言分析，重(zhòng)视(shì)哲学(xué)理论的逻辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义(yì)哲学重视实(shí)践，强调人应由(yóu)观察者，变(biàn)为参(cān)与者。它(tā)强调世界(jiè)的多样(yàng)性、多元性，容(róng)纳一切(qiè)思想，容纳(nà)一切方法，强调人(rén)们在(zài)认(rèn)识世界(jiè)时，要站(zhàn)在不同的视角、不同(tóng)的角度去观察。

四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)

　　是(shì)四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认(rèn)为是(shì)苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧(ōu)根尼（公元前404－公(gōng)元前(qián)323）则(zé)因为住在(zài)木桶(tǒng)里的怪(guài)异(yì)行(xíng)为而成为更(gèng)有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学(xué)派的主要教条(tiáo)是(shì)，人要(yào)摆脱世俗(sú)的利益(yì)而追(zhuī)求唯一值得(dé)拥有的善。柏拉图学派，代表人物(wù)是柏拉(lā)图，而新柏拉图学(xué)派则是(shì)公元3～6世(shì)纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派。开创者是(shì)亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多葛派认为世(shì)界理性决(jué)定事物的发展变化。所谓"世(shì)界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子(zi)。伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派，伊(yī)壁鸠鲁派(pài)认为(wèi)并宣(xuān)扬人死魂灭(miè)，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和(hé)幸(xìng)福。但他们(men)所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情(qíng)感(gǎn)困扰后的心灵宁(níng)静(jìng)之(zhī)乐的。

　　现代西方(fāng)哲(zhé)学流派(pài)是指马(mǎ)克(kè)思(sī)主义哲学(xué)产生以后西(xī)方(fāng)流行大水冲了龙王庙是什么意思生肖，大水冲了龙王庙是什么意思？的(de)各种哲(zhé)学派别，是近代西方哲学的继(jì)续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学(xué)流派虽形形色色，但大(dà)致分属(shǔ)科学主义（实(shí)证主义）与人本主(zhǔ)义（非理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的科学主义(yì)哲学思潮渊源于近代英国的经验主义，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学(xué)的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出(chū)现于十九世纪(jì)三十(shí)年(nián)代，第(dì)一(yī)代是孔德(dé)的实证(zhèng)主义；流行于(yú)十(shí)九(jiǔ)世纪下半期和(hé)二十世纪初的(de)马(mǎ)赫主义(yì)是孔德(dé)实证主义的后(hòu)裔(yì)，是(shì)现代科学主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)思(sī)潮的第二代；实(shí)用(yòng)主(zhǔ)义与实证主义有理论联系，而(ér)逻辑实证主义(yì)则是马赫(hè)主(zhǔ)义的直(zhí)接(jiē)后裔，是(shì)实(shí)证主(zhǔ)义的第三代；从二十世纪五十年代到六十(shí)年代，一度代替逻辑实证主义而(ér)兴起的(de)是波普尔(ěr)的批判理性主义；自二(èr)十世纪六十年(nián大水冲了龙王庙是什么意思生肖，大水冲了龙王庙是什么意思？)代以后(hòu)，波普尔的批判(pàn)理性主(zhǔ)义逐(zhú)渐衰落(luò)，代之而(ér)兴的(de)是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义或(huò)科学哲学的历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人物为前(qián)苏格拉(lā)底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他首次提(tí)出的。

　　唯我论认为(wèi)一个人只(zhǐ)能知道自(zì)己的存在，而头(tóu)脑之外(wài)的(de)任何东西，都(dōu)不(bù)可能(néng)被(bèi)知道存在(zài)。

　　唯(wéi)我论者强调主观现实，即(jí)使(shǐ)外(wài)部有东西，也无(wú)法(fǎ)知道，即使(shǐ)对它有所了解，关于它知识(shí)也无法与他(tā)人交流。

　　一件事(shì)物对一个人来说(shuō)是(shì)真的，对另外一个(gè)人来说可能不是真的(de)。

　　唯我论(lùn)经常(cháng)与虚(xū)无(wú)主(zhǔ)义和唯物主义联系在(zài)一起。

　　后(hòu)面(miàn)由柏拉图和笛(dí)卡尔补充。

决定(dìng)论(lùn)

　　决定论认为每(měi)一个事(shì)件，包(bāo)括人类的认(rèn)知和行为(wèi)、决定和行动，都是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决(jué)定论有(yǒu)多种形式，例(lì)如神(shén)学(xué)决定(dìng)论(lùn)，基因决定论(lùn)，环境(jìng)决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都(dōu)是由某种(zhǒng)力量控(kòng)制决定的，人类没有自(zì)由(yóu)意志(zhì)可(kě)言。

功利主义

　　功利(lì)主义者不满意总比猪满意好(hǎo)，苏格拉底不满意总比傻瓜(guā)满意(yì)好——约(yuē)翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与(yǔ)哲学家约(yuē)翰·斯图(tú)亚特·密尔(ěr)及其著作《功利(lì)主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功(gōng)利(lì)主义是(shì)一种伦理(lǐ)学说，功利主义认为(wèi)一种行为(wèi)的道德价值取决于对整体的贡献，即为了大多(duō)数人的幸(xìng)福。

　　它(tā)强(qiáng)调结(jié)果，即意味着某种行为的道(dào)德价值完全取决(jué)于(yú)这种行为的结果。

　　也就是目的证(zhèng)明(míng)了手(shǒu)段。

　　功利主义代表(biǎo)人物边沁提出了善(shàn)的(de)理论，他宣称善是给大(dà)多数人带来最大幸(xìng)福的东西(xī)。

古希腊早期自然哲学四大(dà)学派

　　古希(xī)腊早期自(zì)然哲(zhé)学(xué)四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣(xuān)扬无(wú)神论，认为(wèi)人死魂灭，这(zhè)是人类思想史上的一大进(jìn)步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排(pái)除情感困(kùn)扰后的(de)心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴而又节制(zhì)，目的就是要抵制(zhì)奢侈生活对(duì)一个(gè)人身心的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀疑(yí)学派(pài)

　　怀疑(yí)学派(pài)否认任(rèn)何事物有美(měi)与丑、正(zhèng)当(dāng)与(yǔ)不正当之分，否定美的(de)认识与艺术(shù)认识的任何客观(guān)性(xìng)。

　　认为建立在传统习惯(guàn)基(jī)础上的美与丑(chǒu)的判断与真理(lǐ)无(wú)关。

　　反对(duì)古希(xī)腊罗马以来关于艺术具有教育作用(yòng)、净(jìng)化作用(yòng)的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛(gé)派

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性(xìng)决定事物的(de)发展变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神(shén)性，它是世界的(de)主宰，个人(rén)只不过是神(shén)的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派强调顺从天(tiān)命，要安于(yú)自(zì)己在社会中(zhōng)所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是(shì)世界主(zhǔ)义(yì)者，打破了希腊人和野蛮(mán)人之(zhī)间的传统界(jiè)限，宣扬人类是一个(gè)整(zhěng)体，只应(yīng)有(yǒu)一个国家，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国家也(yě)应由智慧的(de)君主来(lái)统治。

　　4、犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两(liǎng)种(zhǒng)，一种源自物质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的(de)幸福快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为(wèi)人类(lèi)社会不公产(chǎn)生的本身不是阶(jiē)级，而(ér)是家(jiā)庭(tíng)。

　　即(jí)子女与父母关系的确立(lì)，丈夫和妻子对对方的唯一认同(tóng)，家(jiā)庭(tíng)，子女(nǚ)，配偶的(de)相(xiāng)对性是(shì)一(yī)切(qiè)贪婪(lán)的根源，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重要(yào)阶(jiē)段：

　　古代(dài)对道德的思考始(shǐ)于公元前6世纪的第一批古(gǔ)希(xī)腊思想(xiǎng)家，终(zhōng)于一千(qiān)年(nián)之后的基(jī)督教(jiào)思想(xiǎng)盛(shèng)行的5世(shì)纪(jì)。

　　传统(tǒng)将其区分为(wèi)三(sān)个阶段。

　　第一(yī)个阶(jiē)段叫做前苏格拉底时期，主要(yào)包括德(dé)谟克(kè)利特和智者(zhě)学派的思想，提出自然(rán)与法律的对立(lì)。

　　这一时期有关(guān)伦理道德的思想丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这些作者们是(shì)与苏(sū)格拉(lā)底同时代的人(rén)，却很不恰当地被划分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉(lā)图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家(jiā)之间(jiān)的联(lián)系十分紧密：柏拉图是苏(sū)格拉底的(de)朋友和信徒(tú)，而亚里士多德则(zé)在柏拉图学园(yuán)学(xué)习了很(hěn)长(zhǎng)时间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶段涵(hán)盖了(le)所有希腊化(huà)哲学，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派(pài)和怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这些学派的(de)思想之所以留存(cún)久远，与后(hòu)人的致力(lì)发展有(yǒu)关。

　　比(bǐ)如斯(sī)多葛学派的主要著作(zuò)就是(shì)由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝(zhī)诺创立该(gāi)学派的六个世纪之(zhī)后(hòu)编撰的(de)。

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参考资料：百度百科(kē)-斯(sī)多(duō)葛学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科(kē)-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会科(kē)学网-古希腊人如何回答我们(men)的(de)道德困(kùn)境

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