抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别是什么(me)，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪是概念不同(tóng)：抽(chōu)象派是就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出(chū)其共通之(zhī)点，加以综合而成一(yī)个新的概念；意象派是要(yào)求诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和高度(dù)凝(níng)炼的(de)意象(xiàng)形(xíng)象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬(shùn)息间(jiān)的思想感情溶化(huà)在诗行中的。

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抽象派和意象派的(de)区(qū)别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派(pài)是(shì)要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度(dù)凝炼的意象形(xíng)象地(dì)展现事(shì)物(wù)，并(bìng)将诗(shī)人瞬息(xī)间的思(sī)想(xiǎng)感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家(jiā)有康定(dìng)斯基(jī)，抒情抽象(xiàng)派(pài)代表画家、蒙德(dé)里安，几何抽象派代表画(huà)家等；

　　意象派代表画家(jiā)有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象(xiàng)派和(hé)意象派(pài)什么区别

　　意象派是20世(shì)纪初最早出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传(chuán)入(rù)美苏。

　　代表人(rén)物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国(guó)文坛，象征主义(yì)、唯美主(zhǔ)义(yì)与(yǔ)浪漫主义结成(chéng)一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象派是(shì)在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利(lì)亚诗风蜕(tuì)化成无病呻吟(yín)、多愁(chóu)善感(gǎn)和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意(yì)象派提出“反(fǎn)常规”“革新(xīn)”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森(sēn)热流行，这是自叔(shū)本华以来非理(lǐ)性主义哲学(xué)思想在文(wén)学界影响的延伸(shēn)。

　　意象派的开(kāi)创者休姆就直接受教于(yú)柏格(gé)森。

　　柏格森(sēn)的直觉(jué)主义、生命哲学全(quán)盘为(wèi)意象派所(suǒ)接受，成(chéng)为其(qí)主要的(de)理(lǐ)论(lùn)睁(zhēng)渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派(pài)诗(shī)特别(bié)强调(diào)意象和直(zhí)觉(jué)的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义(yì)诗歌(gē)流派为意象(xiàng)派开创了新诗创作新路，尤其是(shì)诗的通(tōng)感、色彩及音乐性，给(gěi)意象(xiàng)派(pài)以极(jí)大的启(qǐ)发(fā)。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多经历(lì)了象征诗歌创作，所以理论界也有人将意(yì)象派(pài)看做(zuò)象征主义的分支，实际上(shàng)意象派(pài)和象征主(zhǔ)义诗歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意象派(pài)不(bù)满意象征主义要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义(yì)，不(bù)满足于去寻找(zhǎo)表象与思(sī)想之间的神秘关系，而(ér)要(yào)让诗意在表象的描述中，一刹那(nà)间地体现出来。

　　主张用鲜明的(de)形象去约束(shù)感情，不加说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此(cǐ)意象派(pài)诗短(duǎn)小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往(wǎng)往一(yī)首诗只(zhǐ)有一(yī)个(gè)意象(xiàng)或几个意(yì)象。

　　虽(suī)然，象征(zhēng)主义也用意象，两者都以(yǐ)意象(xiàng)为(wèi)“客观(guān)对应物”，但象征主义把(bǎ)意(yì)象(xiàng)当(dāng)做符号，注(zhù)重(zhòng)联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一(yī)种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符号走(zǒu)向实(shí)在世界”，把重点放在诗的意(yì)象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一(yī)瞬间(jiān)中(zhōng)不(bù)假(jiǎ)思索(suǒ)、自然而然地体现出来。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗歌意(yì)象的内在(zài)形(xíng)式看，意象(xiàng)派受日本俳(pái)句和中国古诗(shī)的影响(xiǎng)。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先(xiān)是从模仿学习(xí)日本(běn)俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春(chūn)天，古池塘(táng)象征(zhēng)永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响(xiǎng)，又归(guī)于平静(jìng)，具有宗教的(de)空静哲理，此地有声(shēng)胜(shèng)无声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝(níng)固、寂静，传达(dá)出世界宇宙(zhòu)亘(gèn)古不变(biàn)的禅(chán)意(yì)。

　　俳句中一(yī)瞬间(jiān)对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日(rì)本古典俳句的最后一位(wèi)诗人小林(lín)一茶，从(cóng)小失去父(fù)母，四处流(liú)浪，他的诗歌具有一种幽默感、同(tóng)情心，写弱(ruò)小(xiǎo)者中有(yǒu)一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来(lái)玩呀，没爹(diē)没(méi)娘的小麻雀”，意象简洁而含(hán)义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如(rú)有利(lì)爪的鹰，会自(zì)己觅食，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得(dé)不到人世(shì)温(wēn)暖，同病相怜之情瞬间体现了(le)出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠(yōu)然(rán)见(jiàn)南山(shān)”，是说(shuō)青蛙才是真正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明(míng)的超(chāo)脱(tuō)是痛苦的，见南山(shān)后回来也未(wèi)必超脱(tuō)。

　　诗(shī)人以青蛙见(jiàn)南山(shān)来嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象派诗人(rén)进(jìn)一步发现日本俳(pái)句源于中国(guó)格律诗。

　　在(zài)他们看来(lái)，中国诗是组合的(de)图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意(yì)象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山(shān)鸟(niǎo)飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直(zhí)，长河(hé)落(luò)日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏(hūn)鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道西风瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕(xī)阳西下，断肠(cháng)人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一(yī)销伏幅挂于眼前的(de)图画，情景(jǐng)交融，物与(yǔ)神(shén)游。

　　中(zhōng)国魏晋(jìn)唐代诗(shī)人的(de)这种表现意(yì)象而不加评(píng)价的诗(shī)风(fēng)，正(zhèng)与意(yì)象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语(yǔ)文学的描(miáo)写性特征中，看到了一种语言与(yǔ)意象的魔力，从(cóng)而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多(duō)处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找(zhǎo)出汉语中的意象(xiàng)，提出英文诗(shī)创作中也应该力(lì)图将全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌(gē)在创作中表现出的(de)鲜(xiān)明的艺术(shù)特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌直(zhí)接呈(chéng)现能传达情意的意象，以雕塑和(hé)绘画(huà)的手(shǒu)法表现意象，反对音(yīn)乐性和(hé)神秘性的抒情(qíng)诗，提(tí)出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹(jiā)议”亏(kuī)早携，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现(xiàn)出的理(lǐ)性(xìng)和感(gǎn)情的(de)复合体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一个字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间(jiān)感(gǎn)悟到生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾(ài)米(mǐ)的(de)代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是(shì)我的心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的(de)表(biǎo)面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传递出只(zhǐ)可意会(huì)、不能言传的诗人对人到中年茫然无(wú)奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要有(yǒu)：1 意象(xiàng)层递：按照事物发展的客观规律，有条理，有层次地(dì)组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山到近草、从天(tiān)空到大(dà)地(dì)，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足(zú)的一代，/你(nǐ)们(men)这极(jí)不自然的一派(pài)，/我见过渔民在太阳下野(yě)餐，/我见过他(tā)们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时(shí)露出(chū)满口牙，/听过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比(bǐ)你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣(yī)服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在(zài)水中(zhōng)自由遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们(men)在野外席地(dì)就餐，同邋遢(tà)的家人(rén)一起，不文(wén)雅地大笑；看着自由生活的渔民(mín)的(de)我又等而(ér)次之，然而(ér)我却能看穿你们这(zhè)“派头十足的一代”“极不自(zì)然的(de)一(yī)派(pài)”。

　　诗人在(zài)层次分(fēn)明(míng)的对比中，对那(nà)些自诩为高贵(guì)典雅、派头十足(zú)然而却是矫揉造(zào)作的文人，发起了挑战(zhàn)，主(zhǔ)张现代诗人(rén)应当像在水中自由漫游(yóu)的(de)鱼一(yī)样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠加：将有相(xiāng)同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构腰围88是多少 腰围88是多少码成修饰、限定、比喻(yù)等(děng)关(guān)系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静(jìng)静的码头(tóu)之上(shàng)，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的桅杆和(hé)绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩子玩过(guò)后(hòu)忘在那里。

　　”将(腰围88是多少 腰围88是多少码jiāng)月亮与被孩子遗(yí)弃(qì)的气球意象叠印起来，以月亮象征现(xiàn)代人和(hé)现代生活(huó)，与(yǔ)带(dài)有修饰含义(yì)的(de)气球意象叠加以后，及其月亮(liàng)被(bèi)缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及(jí)现代人的忧(yōu)郁(yù)惆(chóu)怅、冷(lěng)落孤寂(jì)的(de)情感(gǎn)油然(rán)而(ér)生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋人(rén)的(de)《少女》：“树进入(rù)了我的双(shuāng)手，/树液(yè)升上我的(de)双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出(chū)，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子(zi)，/而(ér)在世界(jiè)看来这(zhè)全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机(jī)的(de)“树”的意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是(shì)少女和爱情的象征，像(xiàng)青(qīng)苔紫罗兰(lán)一样青春美丽，像绿(lǜ)树一样充满生机(jī)，这(zhè)一切滋润着“我”的成长和生命历(lì)程，尽管这些在(zài)世俗者看来都是些无稽(jī)的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在(zài)意(yì)象的(de)叠加中，我们体味(wèi)到了紫罗兰般(bān)少女(nǚ)的美(měi)丽(lì)温(wēn)柔、青苔绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间(jiān)，空间的两个可见意象(xiàng)并列在(zài)一起，借以启发和引起别的(de)感受。

　　休姆说(shuō)：“两(liǎng)个可见意象的组合(hé)，可以称为一个(gè)视(shì)觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与(yǔ)两者都不同(tóng)的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引发(fā)的情感(gǎn)情绪已脱离了其中(zhōng)的某一意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意(yì)象已经转化为除旧(jiù)布新走向(xiàng)未来的(de)含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现(xiàn)孤独的游(yóu)子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的(de)里程(chéng)碑式作(zuò)品《在(zài)一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉(lù)漉的(de)黑色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意象，人(rén)群(qún)中的脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣并置在一(yī)起，这(zhè)完全(quán)是在匆忙(máng)的行走的人群(qún)中获得的瞬间意象，写出了诗(shī)人(rén)一瞬间的(de)视觉印象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地(dì)铁车(chē)站的密密麻麻的人群中，诗(shī)人(rén)站立其(qí)间，过往的行(xíng)人迎面(miàn)而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过，整(zhěng)个气(qì)氛(fēn)阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美丽(lì)的面(miàn)孔时隐时现，打破了这种(zhǒng)冷(lěng)清沉(chén)闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并(bìng)置的意象映入(rù)大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比(bǐ)强(qiáng)烈(liè)的画幅。

　　既表现了(le)都市人繁忙(máng)庸碌的(de)生活，给人以一种挤压感，描绘出现代(dài)人(rén)内(nèi)心的(de)焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活(huó)现实，同时(shí)又展示了心灵对自(zì)然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语言(yán)简洁明了，不(bù)用(yòng)没有意(yì)义的形容词、修饰语，去(qù)掉装饰性(xìng)的花边，反对卖弄词(cí)藻，诗行短(duǎn)小，意象之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言(yán)的简洁明(míng)快也可见(jiàn)一斑(bān)。

　　再如(rú)美国著名意(yì)象派诗人威廉斯(sī)的《红色(sè)手推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被(bèi)雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美国普通人(rén)对中(zhōng)产阶级生活的(de)向往一(yī)目(mù)了然地传达了出来，以至诗(shī)歌被许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗(shī)歌注重意象(xiàng)组合的内在(zài)韵律(lǜ)与节奏(zòu)，将意(yì)象(xiàng)与所蕴含的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按(àn)固定(dìng)音步写诗(shī)，认为(wèi)均匀(yún)的格(gé)律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现(xiàn)日(rì)本诗(shī)不(bù)押韵，中国(guó)诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就(jiù)成了自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近(jìn)自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌(gē)音乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了(le)推广自(zì)由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生(shēng)成可(kě)分为两种形式：其一是主观意象(xiàng)；其二是(shì)客观(guān)意象。

　　意象的表现形态可(kě)分为两种创作倾向：其一为(wèi)静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔(ěr)丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚古典(diǎn)美，有浪漫派风格，创作(zuò)了许(xǔ)多雕塑诗(shī)、风(fēng)景画(huà)诗。

　　如(rú)艾米的(de)《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲花(huā)中，/它却(què)像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美(měi)丽(lì)的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德(dé)、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德(dé)发表了(le)《漩涡》诗札，标志新创立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更(gèng)强调诗(shī)歌的动感和活(huó)力，认为：“意象不是观(guān)点，而是放亮的一个(gè)节或一(yī)个(gè)团，它(tā)是我能够而且可能必须称之为漩(xuán)涡的东西，通(tōng)过它，思(sī)想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求(qiú)意向的流(liú)动性，创作上追求多(duō)意象跳(tiào)跃的复(fù)杂效果(guǒ)。

　　 意象派作(zuò)家的美学观念和艺术风格虽然(rán)各有差异，但他们在创作上却(què)形成了某些一(yī)致的(de)倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一(yī)种感伤、苦闷和(hé)充满希望的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是就多(duō)种(zhǒng)事物(wù)抽(chōu)出其共通之点，加以综(zōng)合而成一(yī)个新(xīn)的概念，此(cǐ)一概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十(shí)世(shì)纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘画风格(gé)而言(yán)，包含多(duō)种(zhǒng)流(liú)派(pài)，并(bìng)非某一个派别的名称：它(tā)的形(xíng)成是经过长期持续演进而来的。

　　但无(wú)论其(qí)派别如何(hé)，其共同的特质都在于尝试打破绘画必须模仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年代(dài)和(hé)二(èr)次(cì)大战以后，由抽象(xiàng)观(guān)念衍生的各种形式，成为二十世纪最流行、最具特(tè)色的(de)艺术风格。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画是(shì)以(yǐ)直(zhí)觉(jué)和想(xiǎng)象力(lì)为创作的出发点，排斥任何具有象征性、文(wén)学性、说明(míng)性的表现手法，仅将造形和(hé)色(sè)彩加(jiā)以综合、组织在(zài)画面上(shàng)。

　　因此抽象绘(huì)画呈(chéng)现出(chū)来的纯粹(cuì)形(xíng)色，有类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的(de)发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽(chōu)象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚(shàng)的理论为(wèi)出发点(diǎn)，经立体主义、构成主(zhǔ)义(yì)、新造形主义....，而(ér)发(fā)展出来(lái)。

　　其特色为带有几何(hé)学的(de)倾(qīng)向。

　　这(zhè)个(gè)画(huà)派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理念为出发点，经野兽(shòu)派、表现主(zhǔ)义(yì)发展出来，带(dài)有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家(jiā) 康(kāng)定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画(huà)家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾(céng)是德国表现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫(fū)莱(lái)茵河西(xī)发里亚艺(yì)品收藏(cáng)室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家，在(zài)平(píng)面上把(bǎ)横线(xiàn)和竖(shù)线加以结合，形(xíng)成直角或长(zhǎng)方形(xíng)，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝(lán)三原色，但有时也用(yòng)灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代(dài)美术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也是几何抽象派画家(jiā)，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青(qīng)色(sè)三角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐式(shì)和谐造成独特的几何风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国(guó)家画廊）、《垂直线(xiàn)语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩调(diào)和及(jí)抽象的手法，创作了许(xǔ)多(duō)含有哲理性(xìng)和富(fù)稚(zhì)拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美(měi)术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术(shù)馆)

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