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　　颜(yán)元(yuán)的教(jiào)育思想：1、培养目标：“实德实才之士(shì)”：颜元认为人(rén)才是(shì)治国(guó)安民的根本，而人(rén)才主要依靠学校(xiào)教育(yù)来培(péi)养(yǎng)。

　　学校教育的(de)培养目(mù)标是“实德实才之士”，即品德高(gāo)尚、有(yǒu)真(zhēn)才实学的经世致用人才。

　　“实德实才之士(shì)”有两种，一种是“上下(xià)粗精皆尽力求全”的通才，另一(yī)种是“终身止精(jīng)一艺”的专门人才(cái)。

　　2、教育内容：“实学”：把以“六艺”为中心的(de)“三事”、“六府”、“三物”作为(wèi)教育(yù)内容，这就是(shì)颜(yán)元(yuán)所谓(wèi)的(de)“实学(xué)”。

　　同时，颜元基(jī)于他(tā)“富国强兵(bīng)”的政治(zhì)理想，还提出教(jiào)育要(yào)“兵农合(hé)一”“文武兼备”。

　　3、教学(xué)方法(fǎ)：“习行”：“习(xí)性”，即学习与实践相(xiāng)结合。

　　第一(yī)，教学要联系实际(jì)，观察、练习，“躬行(xíng)而实(shí)践之”。

　　第二，反(fǎn)对静坐读(dú)书、闭门读书和空谈理义，因为其脱离实际，不能解决实际问题还影(yǐng)响健康。

　　第三(sān)，并非排斥通过读讲来(lái)学习(xí)知(zhī)识(shí)，而是主张读书(shū)、讲(jiǎng)学、习行相结合。

　　第四(sì)，人获得知(zhī)识的目的在(zài)于“实行”和“实用”。

　　4、“六(liù)斋(zhāi)”教学：颜元(yuán)在自己规划的漳(zhāng)南书(shū)院中，陈设六(liù)斋，并规(guī)定(dìng)了各斋具体教育内容(róng)，实行“分斋教学”。

　　漳南书院的(de)六(liù)斋分(fēn)别为文(wén)脱销什么意思啊，什么叫做脱销事斋、武备斋(zhāi)、经史(shǐ)斋、艺能斋、理学斋和帖括斋。

　　之(zhī)所(suǒ)以暂设(shè)“理学斋”和“帖括(kuò)斋”，是为(wèi)了适应当时(shí)的实际，等(děng)时机到了则关闭这两斋。

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