徐太志(zhì)恶(è)魔事件发生(shēng)在1994年，想要(yào)知道这件事情的(de)经过，首先我们必须要来了解了解(jiě)徐(xú)太志到底是一个怎(zěn)样的人，徐太志的(de)职业是歌手，在韩国乐坛中他算(suàn)得上是名气(qì)非(fēi)常大的(de)前辈了，并且在徐太志的身上还有一(yī)种魅力是让人莫名其妙的(de)被吸引的，这种特殊的感情导(dǎo)致(zhì)徐(xú)太志(zhì)即便已经隐(yǐn)退多年(nián)，大家(jiā)还是会对他(tā)印(yìn)象深刻，既然徐太志是(shì)这么一位有魅力(lì)的人，那他是怎么和恶魔事件(jiàn)扯上关(guān)系的呢，一(yī)说到恶魔就会让人有害怕(pà)的(de)感觉，徐太志(zhì)和这种事情扯上关(guān)系(xì)让(ràng)人感(gǎn)到很(hěn)恐惧啊。

1972年2月21日(rì)出(chū)生于韩国首尔的徐太志原名叫郑铉(xuàn)哲，从(cóng)小(xiǎo)就对(duì)音乐有浓厚兴趣的(de)他在14岁(suì)就和朋友组建乐队，天上壁、活(huó)化山、夕那雨(yǔ)这些(xiē)乐队中都有徐太(tài)志加入(rù)的痕迹，可惜(xī)最后乐队(duì)也都(dōu)逃不过解(jiě)散(sàn)成员(yuán)各奔前程(chéng)的(de)命运，一直到(dào)90年代，徐太志和杨贤硕、李朱路组成(chéng)“徐太志和孩子们”，这个组(zǔ)合开创了韩(hán)国偶像(xiàng)组合(hé)和流行舞曲的新时代，成为韩国90年代(dài)当(dāng)红歌(gē)手组(zǔ)合，是韩国(guó)偶像的鼻祖。

1994年徐太志的恶(è)魔(mó)事(shì)件其实是说他(tā)在1994年发表(biǎo)过组合的(de)第三(sān)张专(zhuān)辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价我们人类属于什么动物，人类属于什么动物门为“受到(dào)诅咒(zhòu)的杰作”，也是“徐(xú)太(tài)志和孩子们”专辑中销量最(zuì)少的一张，就是这张专辑让徐太志不再是大家口(kǒu)中的歌手(shǒu)和音乐人那(nà)么简单(dān)，而变成了最(zuì)让(ràng)韩国人(rén)惊讶和(hé)争议的“社会人”，徐太志(zhì)的音乐(lè)不(bù)再是(shì)单纯的“聆听(tīng)”角度而(ér)是作为(wèi)“分析和批判的(de)对象”存在(zài)，他这样(yàng)的歌(gē)手应该不会有第二个了。

恶魔(mó)事件就是从徐太志的(de)歌曲传出来(lái)的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太(tài)志的音乐倒过来听，传(chuán)达了(le)撒旦(dàn)的(de)信息”的传闻在全国扩散着，传说将“徐太志(zhì)和孩(hái)子们(men)”专辑卡带分(fēn)解后，将卷筒换向反方向插(chā)进，然后(hòu)用卡(kǎ)带录音机收听《教(jiào)室理念》的话就会听到“血不足”这样的(de)声音(yīn)。尽管徐太(tài)志本人(rén)极力(lì)我们人类属于什么动物，人类属于什么动物门否认，但(dàn)一部分宗教(jiào)人(rén)士(shì)还是认(rèn)为(wèi)这首歌曲是赞扬撒旦的意思，认为徐太志(zhì)是恶魔中(zhōng)的恶(è)魔。

事实(shí)上这(zhè)样的说(shuō)法完(wán)全是没(méi)有(yǒu)依据(jù)的，就是三(sān)人成虎的传(chuán)言所造成大家心(xīn)里一定的心理暗示，徐太志身上确实有一种魅力会让人莫名其(qí)妙的被他吸引(yǐn)，但因(yīn)此就说他是(shì)恶魔就有点(diǎn)太不(bù)科学的，说(shuō)白了(le)大家还是(shì)都喜欢凑(còu)热闹罢(bà)了，一点会引(yǐn)起争议(yì)的新闻被(bèi)放大都会(huì)给当(dāng)事人(rén)造成无法挽回(huí)的后果(guǒ)与影响，以后大(dà)家如果再碰上一(yī)些匪夷所思的传(chuán)闻(wén)，还(hái)是要多思考思考再(zài)决定要不要站(zhàn)队。

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