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中国的国粹有哪些

中国的国粹有哪些 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔(chēn)痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑(yí)的对应(yīng)一句是“贪、嗔、痴、慢、疑”的意思是:贪(tān):释(shì)义:欲求多(duō)、不知(zhī)足的(de)。

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贪嗔痴慢(màn)疑(yí)什么(me)意(yì)思啊(a),贪嗔痴慢疑的对应(yīng)一句

  “贪、嗔、痴、慢(màn)、疑”的(de)意思是:

  1、贪(tān):

  释(shì)义:欲求多、不(bù)知(zhī)足(zú)。

  拼(pīn)音:tān。

  出处:《说文解字》:“贪,欲物也(yě)。

  从贝、今声。

  ”

  组词(cí):贪占、贪(tān)嘴(zuǐ)、贪图、贪婪、贪生怕死。

  2、嗔:

  释(shì)义(yì):一是指(zhǐ)怒,生气;

  二(èr)是指对人不(bù)满,怪罪,仇恨心和愤怒(nù)心。

  拼音:chēn。

  出处(chù):《说文解(jiě)字》:“嗔(chēn),盛气也。

  从(cóng)口,真声。

  ”

  中国的国粹有哪些组词:嗔(chēn)怪、娇嗔、嗔怒(nù)、嗔视、嗔责。

  3、痴:

  释义:本义:胡诌,讲(jiǎng)话没有(yǒu)逻辑(jí),思(sī)维混乱。

  引申义:不聪慧、迟钝;

  疯癫、癫狂;

  持(chí)久不止;

  天真的(de)昵称(chēng);

  佛教(jiào)语;

  指对某事(shì)或某人非常(cháng)着迷;

  对(duì)某些事物难以自(zì)拔无法自拔,同“瘾(yǐn)”字(zì)一样。

  拼音:chī。

  出处:《说(shuō)文解字》:“痴,不慧也。

  字俗(sú)作痴。

  ”

  组词(cí):痴(chī)迷、白痴、娇痴、痴(chī)想、痴呆。

  4、慢:

  释义:指速度低(dī);

  走(zǒu)路做(zuò)事费得时(shí)间(jiān)长;

  慢也可以解释为态度(dù)冷淡、没礼貌、不敬(jìng)、傲慢、怠慢、涣(huàn)散。

  拼音:màn。

  出处:《左传(chuán)·襄公三十一年》:“我远而慢之。

  ”

  组词:且慢、快慢、傲慢(màn)、轻慢、怠慢。

  5、疑(yí):

  释(shì)义:本义是迷(mí)惑,引申为(wèi)疑问、猜疑、犹豫、估计、畏惧、类似、好像、怪(guài)异、安定、凝聚(jù)等。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出处:《后汉书·范升(shēng)传》:“愿(yuàn)陛下疑(yí)先帝(dì)之(zhī)所疑(yí),信先帝(dì)之(zhī)所信,以示(shì)反本,明不专己。

  ”

  组(zǔ)词(cí):疑问、疑惑、猜疑、嫌(xián)疑、质(zhì)疑。

贪嗔痴(chī)慢(màn)疑的(de)下一句是什么?

  贪嗔痴慢(màn)疑的下(xià)一句是(shì):怨恨恼怒烦。

  贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑五种心会使人造作恶(è)中国的国粹有哪些业,像毒药会妨碍(ài)人的修行,故称为五毒心。

  清(qīng)除五毒心是修(xiū)行者的(de)重要工作,若五毒心不除而修(xiū)禅定,则终(zhōng)究(jiū)是邪定;修大神通(tōng)或(huò)各种(zhǒng)玄(xuán)妙大法,若五(wǔ)毒心尚存,则可能会变成魔通或各种恶法。

  因(yīn)此,欲修佛道必先除五毒(dú)心。

  “怨 恨 恼 怒 烦”人(rén)生五毒丸(wán),一(yī)个(gè)成熟的人握住自己快乐(lè)的钥匙,他不期待(dài)别悔纤春人(rén)使他(tā)快乐(lè),反(fǎn)而能将快(kuài)乐(lè)与幸福(fú)带给别人。

  世人的理解(jiě):

  其(qí)实普通人在(zài)酒(jiǔ)桌(zhuō)上(shàng)都懂得(dé)适可而止(zhǐ),并非别(bié)人(rén)让我们饮多少我们(men)就饮多(duō)少,都会担(dān)心(xīn)饮多了会(huì)醉(zuì),会失态(tài),会干(gàn)傻事儿,这种能自我约束(shù)的竖或(huò)行为,遵纪(jì)守法等等就是一种持戒的(de)表(biǎo)现(xiàn)。

  因(yīn)此学佛不能(néng)太刻板和迂腐(fǔ),并非(fēi)是我(wǒ)们滴酒不沾就(jiù)正确。

  我(wǒ)们(men)要(yào)以智(zhì)慧心明白(bái)戒律(lǜ)产生的(de)初衷和(hé)目的是什么,戒律绝不(bù)是修行(xíng)的目(mù)的,只是一中国的国粹有哪些种防患的手段。

  戒律就象“补(bǔ)丁”,它是有了漏洞才(cái)会有“补丁(dīng)”,我(wǒ)相信释迦牟尼(ní)佛若是现在(zài)驻世的话,订制的(de)戒律肯定会根据具(jù)体情况的不同而碧耐有所(suǒ)调整(zhěng)。

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