高山流水是什么意(yì)思服务项(xiàng)目，服(fú)务(wù)里面高山(shān)流(liú)水是什么意思是高(gāo)山(shān)流水比喻知(zhī)音难遇或乐曲高妙的。

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高山流水是什(shén)么意思服务项(xiàng)目(mù)，服务里(lǐ)面高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)是什么意思

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴(qín)，志(zhì)在高(gāo)山(shān)，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也(yě)说流(liú)水高山(shān)。

　　《列子·汤(tāng)问(wèn)》记载(zài)，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟(zhōng)子期(qī)能领会其中的含意。

　　后(hòu)来就用“高(gāo)山流水”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春(chūn)秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故(gù)事(shì)。

　　清代琴(qín)家(jiā)张孔山弹奏(zòu)的《流水》是近代(dài)流传最广的曲目之一。

　　春秋时(shí)期，俞(yú)伯牙擅(shàn)长于弹奏(zòu广西大学唐纪良主任科员，广西大学唐记良)琴弦，钟子期(qī)擅长(zhǎng)于(yú)听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山(shān)（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突(tū)然(rán)遇到了暴雨(yǔ)，只好滞留(liú)在(zài)岩石之下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出随(suí)身带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)映连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵(qiáo)夫钟子期忍不(bù)住在(zài)临(lín)近的(de)一丛(cóng)野菊(jú)后叫道(dào)：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮(cháo)时便情不自禁地发出了(le)由衷(zhōng)的赞赏(shǎng)。

　　俞(yú)伯牙听(tīng)到赞广西大学唐纪良主任科员，广西大学唐记良语(yǔ)，赶紧起身和钟(zhōng)子期打过招呼，便又(yòu)继续弹了起来(lái)。

　　伯(bó)牙凝神于(yú)高山，赋意(yì)在曲调之中，钟(zhōng)子期在一旁听后频频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山(shān)啊！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐情在旋律之外，钟子(zi)期听后，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它(tā)的意旨和情趣(qù)，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下(xià)了琴(qín)，叹息(xī)着说(shuō)：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨向(xiàng)、明义(yì)的功夫实在是(shì)太高明了，您所说的跟(gēn)我心(xīn)里(lǐ)想(xiǎng)的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二(èr)人(rén)于是结为知音，并约好第(dì)二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来会(huì)钟(zhōng)子期时，得知钟子(zi)期不久前已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以用语言表达，于是就(jiù)摔(shuāi)破了自己从不离(lí)身的古琴，从(cóng)此不(bù)再抚弦弹奏，以谢平生广西大学唐纪良主任科员，广西大学唐记良难(nán)得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽(suī)然动听(tīng)，可惜高山流水(shuǐ)，知音(yīn)难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高(gāo)山(shān)流水余音绕梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人(rén)间难得(dé)几回闻(wén)。

　　4、现在流行(xíng)音乐(lè)充斥(chì)，这种乐曲恐怕是高山流(liú)水(shuǐ)，难有(yǒu)人欣(xīn)赏。

　　5、这位(wèi)钢琴(qín)家演奏的乐曲，有如(rú)高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山(shān)流水是啥?

　　夜(yè)场里(lǐ)的(de)高山流(liú)水是：是(shì)酒吧(ba)的特(tè)色的(de)倒(dào)酒方式。

　　指的(de)是(shì)上面(miàn)一个(gè)杯子底下会有很多杯子(zi)，然后从杯子(zi)流(liú)露杯子从上面到酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引(yǐn)顾袜扰(rǎo)码客的(de)一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店(diàn)也好他(tā)们会推出(chū)自己店里的特色然后(hòu)给这个(gè)特色其一个优(yōu)雅的名字，来吸引(yǐn)更(gèng)多的顾客(kè)到(dào)自己的(de)店里来(lái)消(xiāo)费(fèi)。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳，采耳是一(yī)个专业术语，意(yì)思(sī)指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳(ěr)朵，工具比(bǐ)较简陋，一般都(dōu)是就地取材(cái)，一支竹(zhú)签(qiān)，一根细(xì)棍子，就是(shì)简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川(chuān)蜀发(fā)达的地区(qū)，越(yuè)是有社会(huì)地(dì)位的群体，在(zài)巨大(dà)的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵(guì)人才能享(xiǎng)受。

　　随着社(shè)会的不断发展(zhǎn)，采耳无(wú)论在技(jì)告(gào)哪术延深方面，还是在兴起李和领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明(míng)末清初(chū)时，采耳开(kāi)始流入(rù)民间，并融入(rù)到了传统理发行业，在战火纷(fēn)飞的年(nián)代里亦(yì)不被湮没(méi)，得到了(le)保存与发展。

　　一度成为(wèi)皇(huáng)室(shì)宫廷的必备项目，由(yóu)技(jì)术高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那(nà)些王公(gōng)大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的一(yī)大(dà)享(xiǎng)受。

　　而今(jīn)重(zhòng)庆成都更(gèng)是大(dà)街(jiē)小巷比比皆是。

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