敬(jìng)告：本(běn)文包含一定非常识的边缘知识，以(yǐ)及部分未经(jīng)证实的信息，可能(néng)会影响观看者三观，请自带良好(hǎo)的分辨能力和接(jiē)受态度。如感到不适，请(qǐng)当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富(fù)比拍卖(mài)会上被人以37万8千(qiān)英(yīng)镑所拍得(dé)，这份手稿总(zǒng)共有三张(zhāng)纸(zhǐ)和(hé)六面的内容，而(ér)且呢(ne)手稿的(de)每(měi)条边(biān)都有烧毁的痕迹(jì)。

这(zhè)据说是(shì)当时(shí)牛顿养了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不小心(xīn)撞倒(dào)了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起(qǐ)来(lái)，这份手稿就是在(zài)火灾之后被救出来的(de)文(wén)件。令人感兴趣(qù)的(de)地方是(shì)，这份手稿上面研究的(de)不是物(wù)理或者数学，而是牛顿想通过(guò)研究古(gǔ)埃及的金字塔，来一窥圣(shèng)经上末世(shì)论的(de)研究过程。

今天我(wǒ)们(men)就来聊一(yī)聊(liáo)牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑是(shì)一(yī)位伟大(dà)的科(kē)学家，提(tí)出了万有引(yǐn)力牛顿三大运(yùn)动定律，还(hái)跟莱布(bù)尼兹几(jǐ)乎同时。其(qí)实牛顿除了是物理学(xué)家数(shù)学家(jiā)以外(wài)，他也很热衷于天文学自(zì)然哲(zhé)学还有炼(liàn)金术，很多人觉(jué)得很奇怪(guài)为什么如此伟大的(de)科(kē)学家，在晚年的时候为什么会(huì)去(qù)钻研一些与(yǔ)科(kē)学对立(lì)的(de)玄学东西呢？比如(rú)说(shuō)神学。

但是实(shí)际上牛顿(dùn)一(yī)生(shēng)都(dōu)信仰上帝(dì)，他写了许多的书(shū)，这(zhè)些书(shū)中(zhōng)几乎(hū)有80%是写关于神学的。所(suǒ)以(yǐ)牛(niú)顿是一(yī)个完(wán)完全(quán)全(quán)有(yǒu)神论者，他做的一系列的科学研究也(yě)是(shì)为了更(gèng)好地去(qù)证明上帝(dì)的存在(zài)，所(suǒ)以他从一(yī)开始就在(zài)研(yán)究神(shén)学而并(bìng)非后期转行。用牛顿的(de)话(h北京亦庄开发区属于哪个区的 北京亦庄是几环uà)来(lái)说，小到纽扣，大到(dào)飞机(jī)看一眼就知道这(zhè)不是自然形(xíng)成的，而是出于(yú)智慧(huì)的设计和创造，更何(hé)况这个规(guī)律有序的宇(yǔ)宙万物，万物非常精妙的规则证明(míng)了(le)上(shàng)帝有(yǒu)多厉害。

著(zhù)名(míng)的经(jīng)济学(xué)家凯恩斯就曾经这样(yàng)形容牛顿。他说牛顿不是理性时代(dài)的第(dì)一人，他是最后一位(wèi)魔法师，所以我们(men)可以知道物理学成就只是牛(niú)顿毕生所研究的(de)领域里面，其中一小部分而(ér)已。

那在开头(tóu)提到了牛顿(dùn)亲笔的手稿里面，牛顿到底在研(yán)究什(shén)么呢？他(tā)其实是想要了解(jiě)古埃及人所使用的长度(dù)单位(wèi)实际(jì)上到底(dǐ)是(shì)多长。那他为什么要(yào)研究这个呢？其中最重要(yào)的一个原因是想用来(lái)在天文(wén)的尺度上面(miàn)验证自己提出的万有引(yǐn)力的定律，为了做到这(zhè)点他就(jiù)必(bì)须(xū)知道(dào)地球的周(zhōu)长是多(duō)少，其实地(dì)球的(de)周长有多长(zhǎng)，早在公(gōng)元前200年(nián)左右就有古希腊的数学家厄拉托(tuō)西尼给计算出来了(le)。

但牛顿(dùn)觉得厄(è)拉托西(xī)尼(ní)这个数据不够准确(què)，于是(shì)他又找到了另一位古希(xī)腊的哲学家阿纳科西曼(màn)德所(suǒ)提出的数据。这位(wèi)阿(ā)纳科西曼德是世界上第一位绘制出(chū)世界地图的人，牛顿就觉得他的数据会比较(jiào)准确(què)。但是(shì)这里出(chū)现了一个问题(tí)，阿纳科西曼德(dé)所使(shǐ)用的数据(jù)长度(dù)单位跟牛顿所使用的长度单(dān)位(wèi)完全不同，古希腊(là)人所使(shǐ)用的(de)长(zhǎng)度单位是(shì)Stadion，牛顿经过一(yī)番推测(cè)认为古(gǔ)希腊(là)人所使(shǐ)用的长度单(dān)位很可能(néng)源自于埃及人所使用的单位。

于(yú)是(shì)，牛顿找了(le)在当时(shí)研究古希腊金字(zì)塔(tǎ)的第(dì)一人约翰格利弗(fú)的著作。试(shì)图去(qù)了(le)解古希腊(là)人在建筑金(jīn)字塔(tǎ)的时(shí)候，所使用的长度单位到底有多长(zhǎng)，所以只(zhǐ)要了解金字塔所使(shǐ)用的长度单(dān)位(wèi)到底有(yǒu)多长，他(tā)就可以反推出阿纳科西曼(màn)德所提出的地球周长数据。从而尽可能(néng)地从天(tiān)文学的(de)程度上(shàng)去验(yàn)证他的万有引力定律。所以统一度量衡这个东西(xī)实在是太重要了(le)。

除此(cǐ)之(zhī)外，牛顿(dùn)之所以研究古埃及的长度单位(wèi)还有另一个原因，那就是他(tā)想要了解(jiě)旧约圣经上所描述的末(mò)世论的奥(ào)秘。在圣经中就描述(shù)了以西结(jié)在(zài)异象(xiàng)中看(kàn)到(dào)了一座宏伟的圣殿，根据犹(yóu)太教的末世论这很有可能就是所谓的那第三圣殿。北京亦庄开发区属于哪个区的 北京亦庄是几环第一圣殿指的就(jiù)是所(suǒ)罗门王所建(jiàn)造的所(suǒ)罗门圣殿，在公元前960年建造(zào)完成，但是在公元前587年被巴(bā)比伦王尼(ní)布贾尼撒二世给摧毁了。

后(hòu)来圣殿在公元前516年重(zhòng)建，这就(jiù)是第(dì)二圣(shèng)殿。但是(shì)这第(dì)二圣殿在公元70年(nián)的时(shí)候又(yòu)被(bèi)罗马帝国镇压(yā)犹太(tài)人的将军(jūn)提图斯给(gěi)摧(cuī)毁掉(diào)，只(zhǐ)留下一面墙(qiáng)，这就是著(zhù)名的哭墙。在犹太教的末世论之中，未(wèi)来将会有一位弥(mí)赛亚降临，并且在圣殿山上建立起第三圣殿复(fù)兴伟大(dà)古老(lǎo)的以色列王国，然后人类将会进入到(dào)一(yī)个幸(xìng)福的时(shí)代。所以(yǐ)犹太教所谓的(de)末世(shì)论(lùn)其实指的就是一(yī)个悲惨时代的结束，然(rán)后(hòu)进入(rù)到一(yī)个幸(xìng)福的新时代(dài)。

在圣(shèng)经里(lǐ)就有(yǒu)很多完整的(de)对于(yú)第(dì)三圣殿外观(guān)的描述。记载了(le)它(tā)有多宽、多高(gāo)、多长以及(jí)有哪些出入口，有什么殿、祭坛(tán)等等。牛顿认为圣经里所(suǒ)有的内容(róng)都有他的奥(ào)秘在里面，不是可(kě)以随便瞎写的，他之所(suǒ)以写(xiě)得这么详(xiáng)细一定北京亦庄开发区属于哪个区的 北京亦庄是几环有他(tā)的原因。所以只(zhǐ)要了(le)解了(le)这个第(dì)三圣(shèng)殿的实际尺度就可以知道末世论(lùn)什么时候会(huì)发生，弥赛(sài)亚什(shén)么时候会降临，这(zhè)就是他为什(shén)么(me)研究金字塔(tǎ)的(de)原因。

有趣的是(shì)，目前已(yǐ)经有许多圣经(jīng)里(lǐ)描写的(de)建(jiàn)筑都在现(xiàn)实(shí)考古中(zhōng)被(bèi)一一发现，所以这也让很(hěn)多(duō)人相信圣经里面(miàn)的(de)内容现实存在的可(kě)信度很高，包括里(lǐ)面还(hái)蕴藏(cáng)着(zhe)一些圣经(jīng)密码，解读了一(yī)些对于未来世界的预(yù)测(cè)，这个有机会再详细(xì)讲解(jiě)，当然这里不(bù)是为了宣(xuān)扬(yáng)一些宗(zōng)教信(xìn)仰，只(zhǐ)是想让大家(jiā)更加地了解牛顿到底(dǐ)做了什么，包(bāo)括他为什么转(zhuǎn)行研究(jiū)神学。

我们也能从这(zhè)份(fèn)手(shǒu)稿里感受(shòu)到(dào)牛顿对于追求真理的较(jiào)真，不惧怕麻(má)烦的研(yán)究(jiū)精神(shén)。仅仅是一(yī)个(gè)长度单位，他就愿意花(huā)费这么(me)多(duō)精(jīng)力去研究，这也是(shì)他站在(zài)科学角度上(shàng)对(duì)待科学(xué)的严(yán)谨和尊重(zhòng)。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 北京亦庄开发区属于哪个区的 北京亦庄是几环