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成大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什么(me)意思，干大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧(yōu)患，死(sǐ)于(yú)安(ān)乐》，这(zhè)是(shì)一篇论证严密、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作(zuò)者先(xiān)列举六(liù)位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当大(dà)任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为(wèi)，磨(mó)难(nán)可以促(cù)使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之(zhī)中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷(yí)吾(wú)举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大(dà)任于是(shì)人也，必先苦(kǔ)其心志(zhì)，劳其筋骨(gǔ)，饿(è)其(qí)体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其(qí)所为，所以动心(xīn)忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则(zé)无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生(shēng)于(yú)忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田(tián)野耕(gēn是什么关系叫侄子，侄子算自己后人吗g)作(zuò)之中被起(qǐ)用，傅说从(cóng)筑(zhù)墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用(yòng)，管夷吾(wú)被从狱官手里(lǐ)救出来并(bìng)受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚(xī)被从奴隶集市里赎买回来并(bìng)被起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天要把重任降临在(zài)某人的身上，必定(dìng)要先使他的(de)内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳(láo)累，使(shǐ)他(tā)经受(shòu)饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受(shòu)贫困之苦，扰乱其(qí)人业已开始的行(xíng)动，这(zhè)样来(lái)使他(tā)的心(xīn)灵受到震撼，使他的(de)性情坚忍起来，增加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然后(hòu)才(cái)能奋起；

　　心绪(xù)显(xiǎn)露在脸(liǎn)色上(shàng)，表(biǎo)达在(zài)声音中，然后才(cái)能被(bèi)人(rén)了解(jiě)。

　　一个国家，在(zài)内如果没有(yǒu)坚守(shǒu)法度的(de)大(dà)臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌(dí)的邻国和来自外国的(de)祸患，就常常会有覆灭的(de)危(wēi)险。

　　这样(yàng)，就知(zhī)道(dào)忧(yōu)愁患害足以使人生存(cún)，安逸享乐足以使人(rén)灭亡的道理(lǐ)了(le)。

干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)是什么关系叫侄子，侄子算自己后人吗劳其(qí)筋骨什(shén)么(me)意思

　　干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思是想要(yào)做成大事情(qíng)，必须要付出极大的心血(xuè)和(hé)努力(lì)。

　　根据(jù)查(chá)询相关信息显示，这句话强调了成功(gōng)背(bèi)后的辛勤付出和艰苦努力(lì)，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才(cái)能(néng)够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦(lú)不是一(yī)蹴而就的，需要经(jīng)过坚持不懈(xiè)的(de)努力和付出(chū)，不断积累(lèi)经验和提升自己的能力，才能(néng)如数轿够在竞争激烈(liè)的社会中立足并取(qǔ)得(dé)成功。

　　成大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思是这句(jù)话(huà)的(de)意思为：必(bì)定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他(tā)的(de)筋(jīn)骨劳累的。

　　关(guān)于成(chéng)大事(shì)者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)以及成(chéng)大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思，必先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋骨什(shén)么意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思，苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思,苦是什么意思，天降斯人于大任也必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大(dà)事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意(yì)思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧(yōu)患，死于安乐(lè)》，这是(shì)一(yī)篇论证严密、雄辩有(yǒu)力(lì)的说理(lǐ)散(sàn)文。

　　作者先列举(jǔ)六(liù)位经过(guò)贫困(kùn)、挫折的(de)磨炼(liàn)而(ér)终(zhōng)于担当(dāng)大任的(de)人(rén)的事例，证明(míng)忧患可以(yǐ)激励(lì)人(rén)奋发有为(wèi)，磨(mó)难可以(yǐ)促使人有新(xīn)成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅(fù)说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于(yú)鱼盐之(zhī)中(zhōng)，管夷吾(wú)举于(yú)士(shì)，孙叔敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋骨(gǔ)，饿其(qí)体(tǐ)肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能(néng)改(gǎi)；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患(huàn)者，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然后(hòu)知生于(yú)忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田(tián)野耕作之(zhī)中被起用，傅说从筑墙的劳(láo)作之中被起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱(yù)官手(shǒu)里(lǐ)救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把(bǎ)重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他(tā)经受饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其(qí)人业已开(kāi)始的行动，这样来使(shǐ)他的心灵受到(dào)震撼，使他(tā)的性情坚(jiān)忍起来，增(zēng)加他(tā)所(suǒ)不(bù)具备(bèi)的(de)能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在(zài)声音中，然后(hòu)才能(néng)被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内(nèi)如果(guǒ)没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤(xián)士，在外没有与之匹敌的邻国和来(lái)自外国的(de)祸患，就(jiù)常(cháng)常(cháng)会有覆(fù)灭的危险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患(huàn)害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡(wáng)的道理了。

干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么(me)意思

　　干大事(shì)者必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨意思是(shì)想要做成大事情，必须要(yào)付出极大的心血和努力。

　　根(gēn)据查询相(xiāng)关信息(xī)显示，这(zhè)句话强调(diào)了(le)成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告(gào)诉人们只有(yǒu)经过长时间的心渣(zhā)肆理和身体上的(de)训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们(men)，成功(gōng)毕芦不是一(yī)蹴(cù)而(ér)就的，需(xū)要(yào)经过坚持(chí)不懈的(de)努(nǔ)力和付(fù)出，不(bù)断积(jī)累经验和提升自(zì)己的能力，才能如数轿够(gòu)在竞争激烈的社会中立足并取得成功。

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