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粗犷，粗旷和粗犷区别在哪致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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致知在格物(wù)格物而后致(zhì)知是(shì)什(shén)么意思，致知在格物(wù)格物的(de)意思

　　“致知在格物(wù)，物格而后知至”翻(fān)译：认识(shí)最真的(de)本(běn)心。

　　通过(guò)伏(fú)灭革除内心不(bù)好的私欲、物欲。

　　原句出自于《大(dà)学》。

　　原文(wén)：古(gǔ)之欲明明德于天下(xià)者，先(xiān)治其国；

　　欲(yù)治其国者，先齐其(qí)家；

　　欲齐(qí)其(qí)家者，先(xiān)修其(qí)身；

　　欲(yù)修其(qí)身者，先(xiān)正其心(xīn)；

　　欲正其(qí)心者(zhě)，先诚其意(yì)；

　　欲诚其意者(zhě)，先致其知(zhī)，致(zhì)知在格(gé)物。

　　物格(gé)而后知至，知至(zhì)而后意诚(chéng)，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后(hòu)家(jiā)齐，家(jiā)齐而后国治(zhì)，国治而(ér)后天下平。

　　白话(huà)译文：古代那些要想(xiǎng)在天下弘扬光明(míng)正(zhèng)大品德(dé)的人，先(xiān)要治理(lǐ)好自己的(de)国家；

　　要(yào)想(xiǎng)治理好自己的(de)国(guó)家，先要(yào)管理好自己的家庭和家族；

　　要想管理(lǐ)好自己的家庭和家族(zú)，先要修养自身的品(pǐn)性。

　　要想修养自(zì)身的(de)品性，先要端正(zhèng)自己的思(sī)想；

　　要端正自己(jǐ)的思想，先要(yào)使(shǐ)自(zì)己的意念真诚；

　　要想使自己(jǐ)的意念真诚，先要使(shǐ)自己获得知识，获(huò)得(dé)知识的途径在于认知(zhī)研究万事万(wàn)物(wù)。

　　通过对万事万物(wù)的(de)认识研究，才能获得(dé)知(zhī)识。

　　获得知识后，意念才能真诚；

　　意念真诚后(hòu)，心思(sī)才能端正(zhèng)；

　　心思端正后，才能(néng)修养品(pǐn)性；

　　品(pǐn)性修养后(hòu)，才能管理好家庭家族(zú)；

　　家(jiā)庭家(jiā)族管理(lǐ)好了，才能治理(lǐ)好国家(jiā)；

　　治理好国家后天下才能(néng)太平(píng)。

　　《大学(xué)》是孔子及(jí)其门徒留下来的遗(yí)书(shū)，是儒学的入门读(dú)物。

　　所以，朱熹把它列为“四书”之首(shǒu)。

　　经朱熹重新(xīn)编(biān)排后，分为(wèi)“经”和“传”两个部分。

　　其中(zhōng)“经”一章，是(shì)孔子(zi)的原话，由孔子(zi)的学生曾子记录；

　　“传”十章，是(shì)曾(céng)子(zi)对“经”的(de)理解(jiě)和阐述(shù)，由曾子(zi)的(de)学生记录(lù)。

　　文章所展示的(de)，是儒学三纲(gāng)八目(mù)的追求。

　　它既是为达到(dào)“三纲”而设计的条目工夫，也是儒学(xué)为我们所展示的人生(shēng)进修阶梯(tī)。

　　纵览四书五经(jīng)，我们发(fā)现(xiàn)，儒(rú)家的(de)全部学说实际(jì)上(shàng)都是循着这三纲(gāng)八目而(ér)展开的。

　　所(suǒ)以，抓住这(zhè)三纲八目你就等于(yú)抓住了一把打开儒学大门的钥匙。

　　循着(zhe)这进修阶梯一步(bù)一个(gè)脚印，你就会登堂入室，领略儒(rú)学经(jīng)典的奥(ào)义(yì)。

致知在(zài)格物，物格而后知至，是什么意思

　　认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不好的私欲、物(wù)欲(yù)。

　　出自：《大学之道》礼记唯(wéi)灶(zào)慎〔两(liǎng)汉〕

　　原(yuán)文：

　　古之欲明明德于天(tiān)下者(zhě)，先(xiān)治其国；欲治其国者，先齐(qí)其家；欲(yù)齐其家者，先修其身；欲辩明修其身者，先正(zhèng)其心(xīn)；欲正(zhèng)其心(xīn)者，先(xiān)诚其意；欲指敬诚其意者，先(xiān)致其知；致(zhì)知在(zài)格物。

　　物格而后知至(zhì)；知(zhī)至而(ér)后意(yì)诚；意诚(chéng)而后心正；心正(zhèng)而(ér)后身(shēn)修；身修(xiū)而(ér)后家齐；家齐而后国(guó)治(zhì)；国治而后(hòu)天下平。

　　翻译(yì)：古(gǔ)代那些要想在天下弘扬光(guāng)明(míng)正大品德的人，先要(yào)治(zhì)理好(hǎo)自己的国家；要(yào)想治(zhì)理好自己的国家(jiā)，先要(yào)管理好自己的(de)家(jiā)庭和家(jiā)族；要想管理(lǐ)好(hǎo)自己的家庭和家族，先要修养自身的品(pǐn)性；要想(xiǎng)修养自身的品性，先(xiān)要(yào)端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意(yì)念真诚；要想(xiǎng)使自己的意念真诚，先要使自己革除不好的思想；认(rèn)识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲，而彰(zhāng)显明德，认识本心，表里如一。

　　意(yì)念才能(néng)真诚(chéng)；意念真诚(chéng)后心思(sī)才能(néng)端正；心(xīn)思端(duān)正后才能修养品(pǐn)性(xìng)；品性修养后才能管理好家庭和家族(zú)；管理(lǐ)好家庭和(hé)家族后才能治理好国(guó)家；治理好国(guó)家后天下(xià)才能太平。