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高山流水是什么意(yì)思(sī)服务项目(mù)，服务里面高山流水是什么意思(sī)

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若(ruò)泰(tài)山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载(zài把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁)，春(chūn)秋时伯牙善弹琴，钟子(zi)期(qī)善听琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声时若(ruò)高山，时若流水，只有钟子(zi)期能(néng)领会其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻(yù)知音或知己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高(gāo)雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹奏(zòu)的《流(liú)水》是近代流传最广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞(yú)伯牙擅长(zhǎng)于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听(tīng)音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟(guī)山）北面游览时(shí)，突然遇到了暴雨，只好滞留(liú)在岩石(shí)之(zhī)下，心里(lǐ)寂寞忧(yōu)伤，便拿出随身带的(de)古琴弹了起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反(fǎn)映连绵(mián)大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了山崩(bēng)似的乐(lè)音。

　　恰在(zài)此时，樵(qiáo)夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫(jiào)道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正(zhèng)在附(fù)近躲(duǒ)雨，听到(dào)伯(bó)牙弹琴(qín)，不(bù)觉(jué)心(xīn)旷神怡，在一旁(páng)早已聆听多时了，听(tīng)到(dào)高潮时(shí)便(biàn)情不自(zì)禁地发(fā)出了(le)由衷的(de)赞赏。

　　俞伯(bó)牙听(tīng)到赞语，赶紧(jǐn)起身和钟子期打过(guò)招呼，便又继(jì)续(xù)弹了(le)起来(lái)。

　　伯牙(yá)凝(níng)神于高山，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子期在一旁听后频频(pín)点(diǎn)头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是一座(zuò)高峻无比的山(shān)啊！”伯牙又沉思(sī)于流水，隐情(qíng)在旋律(lǜ)之(zhī)外，钟子期听后(hòu)，又在一旁击掌(zhǎng)称绝(jué)：”妙啊，浩(hào)浩(hào)荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏(zòu)一支琴曲，钟子期就能完全听出它(tā)的意(yì)旨和情趣，这使得伯牙(yá)惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明(míng)义的功夫实在(zài)是太高明了，您所(suǒ)说的跟我(wǒ)心里想的真是(shì)完全(quán)一样，我的琴声(shēng)怎能逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是结为(wèi)知音，并(bìng)约好第二(èr)年再相(xiāng)会论琴(qín)。

　　可是第二(èr)年伯牙来(lái)会钟(zhōng)子期时，得知(zhī)钟(zhōng)子期(qī)不久前(qián)已经(jīng)因病去世(shì)。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语言(yán)表达(dá)，于(yú)是(shì)就摔(shuāi)破(pò)了自(zì)己从不离身的古琴(qín)，从此不(bù)再抚(fǔ)弦弹(dàn)奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高(gāo)山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余音(yīn)绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间(jiān)难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流(liú)行(xíng)音(yīn)乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是高山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏(zòu)的(de)乐曲(qū)，有如高(gāo)山流水，听得(dé)人(rén)如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特(tè)色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是(shì)上面一(yī)个杯子(zi)底下(xià)会有很(hěn)多杯子，然后从杯子流露(lù)杯(bēi)子(zi)从上面(miàn)到(dào)酒(jiǔ)的一个过程(chéng) 。

　　这也是(shì)酒吧推出的，吸引顾袜扰码客(kè)的一种(zhǒng)手(shǒu)段。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店也好他们会推(tuī)出自己店(diàn)里的(de)特色然后给这个特色其一(yī)个(gè)优雅的(de)名字，来吸引更多的顾客到(dào)自己的店里来(lái)消费(fèi)。

　　高(gāo)山(shān)流水服务：

　　意思是采耳，采耳是(shì)一个(gè)专(zhuān)业术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民间(jiān)的(de)掏(tāo)耳朵，工具比较简陋(lòu)，一(yī)般都是就地取材，一支竹(zhú)签，一根细棍子，就(jiù)是简(jiǎn)单的掏耳工(gōng)具。

　　采(cǎi)耳古(gǔ)代流行(xíng)于(yú)川蜀发(fā)达的地区，越(yuè)是有(yǒu)社(shè)会(huì)地(dì)位的群(qún)体，在巨大的(de)工作压(yā)力(lì)下，似乎越(yuè)容易缺(quē)乏，只(zhǐ)有达官贵(guì)人才(cái)能享受。

　　随着(zhe)社会的不断(duàn)发展(zhǎn)，采耳(ěr)无论在技告(gào)哪术延深方面，还(hái)是在(zài)兴起李和领域方面，都有了实(shí)质性的突(tū)破。

　　尤其是(shì)在(zài)明末(mò)清(qīng)初(chū)时，采耳开始流入(rù)民间(jiān)，并(bìng)融入到(dào)了传统理发行业，在战火纷飞的年代里亦不(bù)被湮没，得到了保存与发展。

　　一(yī)度成(chéng)为(wèi)皇(huáng)室宫(gōng)廷的必备(bèi)项目，由技术高(gāo)超(chāo)的掏耳朵师傅，常年(nián)服侍(shì)那些王(wáng)公大(dà)臣，至此(cǐ)，掏耳朵成(chéng)为(wèi)许多(duō)人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大(dà)街小巷(xiàng)比比皆是。

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