三(sān)字经中苟不(bù)教性乃迁是(shì)什么(me)意思，苟(gǒu)不教(jiào)性乃迁的下一(yī)句是这(zhè)句话(huà)的意思为：如果(guǒ)从小(xiǎo)不好好教育，善良(liáng)的(de)本(běn)性(xìng)就会变坏的(de)。

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三字(zì)经中苟不教(jiào)性乃迁是什么(me)意思，苟不教性乃迁的(de)下一句

　　出(chū)自《三字经》，《三(sān)字经》是我(wǒ)国的传统启蒙教材，今天小编就来(lái)和大家(jiā)聊一聊《三字经(jīng)》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中国古代经典(diǎn)当中，《三(sān)字(zì)经》是最(zuì)浅显易懂(dǒng)的(de)读本(běn)之一。

　　《三字经(jīng)》取材典范，包括中国传统文化的文学(xué)、历史、哲学、天文地理、人伦义(yì)理、忠孝(xiào)节义等等，而核心思想又(yòu)包(bāo)括了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背(bèi)诵《三(sān)字经》的(de)同时(shí)，就(jiù)了(le)解(jiě)了常识、传统(tǒng)国学及历史故事，以及故事内(nèi)涵中的做(zuò)人做事道理。

　　《三(sān)字经》是我国不(bù)可多得(dé)的宝贵遗产，有不同版本(běn)，全文字数(shù)从1120字至1722字(zì)不等(děng)。

　　《三字(zì)经》与《百家(jiā)姓》、《千字文》都是我(wǒ)国优秀的(de)蒙(méng)学读(dú)物(wù)，并称为(wèi)"三、百、千"。

　　人(rén)之(zhī)初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人(rén)子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当(dāng)执(zhí)。

　　1、《三字经》是我中华俯首甘为孺子牛的含义是什么意思，俯首甘为孺子牛的上句是什么悠(yōu)悠五千年灿烂(làn)的经典传统文化之一(yī)，它是(shì)中(zhōng)华(huá)儿女(nǚ)智慧的结(jié)晶，它承载着一个民(mín)族的历史(shǐ俯首甘为孺子牛的含义是什么意思，俯首甘为孺子牛的上句是什么)与(yǔ)精(jīng)神(shén)，体(tǐ)现了独特的教育思想(xiǎng)和文(wén)化魅力。

　　这是中国几(jǐ)千(qiān)年来形(xíng)成的独(dú)特的民(mín)族文化(huà)，在(zài)世界(jiè)上也(yě)是(shì)举(jǔ)足轻重，并受到全(quán)世(shì)界的(de)广泛关注(zhù)。

　　2、《三字(zì)经》读起来(lái)朗朗上(shàng)口(kǒu)，简明扼要，是以中国历史为素材，植(zhí)根于(yú)传统文化，强(qiáng)调教育以“德”为先(xiān)，学贵在恒和环境对学习的影响(xiǎng)，讲述教育(yù)与学习(xí)重(zhòng)要性的教育论著。

　　同时也是我国代古一部传统的(de)儿童启蒙识字教育课(kè)本。

　　3、在现(xiàn)在这个复杂多变的社(shè)会环境下，德(dé)育教(jiào)育也成为现行教育改革所面临(lín)的一个重要课题(tí)。

　　现在很多学校也把传承(chéng)中(zhōng)华民族经典传统文(wén)化作为新时期德育教(jiào)育发展的重要途径。

　　传统文化(huà)的核心就是“德(dé)育”，《三(sān)字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的(de)教育中，是把德育(yù)放(fàng)在首位的，一个(gè)人首先得要有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民(mín)族悠久的(de)传统(tǒng)文化是(shì)中(zhōng)华先(xiān)贤们几千年来智慧的结(jié)晶，它(tā)使我中华(huá)民族历经几千年生生不息(xī)，屹立不倒。

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