抽象派(pài)和意象派的区别(bié)是什么(me)，抽象派和意象派的区别在(zài)哪(nǎ)是(shì)概念(niàn)不同：抽象派是就多种事物抽出其(qí)共(gòng)通之点(diǎn)，加(jiā)以综(zōng)合(hé)而成一个(gè)新的概(gài)念；意象(xiàng)派是(shì)要求(qiú)诗(shī)人以准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思和(hé)高(gāo)度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物(wù)，并将诗(shī)人瞬息间的思想(xiǎng)感(gǎn)情(qíng)溶化在诗行(xíng)中的。

　　关于抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区(qū)别在哪以及(jí)抽象派(pài)和(hé)意(yì)象派的(de)区别是什(shén)么，抽(chōu)象派和意象派的区别和联系(xì)，抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别在哪(nǎ)，抽(chōu)象(xiàng)与意(yì)象的(de)区(qū)别，抽象艺术和(hé)意象艺(yì)术的区别等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象(xiàng)派是(shì)要求(qiú)诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高(gāo)度凝炼(liàn)的意象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派(pài)代表(biǎo)画家有康定斯(sī)基，抒(shū)情抽象派代表(biǎo)画(huà)家、蒙德里安，几何抽象派代表(biǎo)画家(jiā)等；

　　意象派代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派什么区(qū)别

　　意象派是20世纪初最早出(chū)现(xiàn)的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后(hòu)传(chuán)入美苏。

　　代表(biǎo)人物有(yǒu)：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对当时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后(hòu)期英(yīng)国文坛，象征主义、唯(wéi)美主义与浪(làng)漫主义(yì)结成一(yī)体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上(shàng)演变而成(chéng)的。

　　到20世(shì)纪初，传(chuán)统诗歌(gē)，尤其是浪漫主义、维多利(lì)亚诗(shī)风(fēng)蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善感(gǎn)和伦理说教，只是(shì)“对济慈和华兹(zī)华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其(qí)意象(xiàng)派提出“反常规(guī)”“革新(xīn)”地进行诗歌创作的(de)主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏(bǎi)格(gé)森热流(liú)行，这(zhè)是自叔本华以来非理(lǐ)性(xìng)主义(yì)哲学思(sī)想在文学界影响的延(yán)伸(shēn)。

　　意象派的开(kāi)创者(zhě)休姆就(jiù)直接受教(jiào)于柏(bǎi)格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生命哲学全(quán)盘为意(yì)象派所接受，成(chéng)为其主要的理(lǐ)论睁渣(zhā)依据和哲学(xué)基础。

　　意(yì)象派诗特(tè)别(bié)强调意象和直(zhí)觉的(de)功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流(liú)派为意象(xiàng)派开创(chuàng)了新诗创作新路，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及音乐性(xìng)，给意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于(yú)意(yì)象(xiàng)派诗人(rén)大多经历了象征诗歌创作，所以(yǐ)理论界也(yě)有人将意象派看做(zuò)象征主义的分支，实际上(shàng)意(yì)象派和象征主义诗歌有极(jí)大的本质差异。

　　意(yì)象派(pài)不满意象征主义要(yào)通过猜谜(mí)形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不(bù)满足于去寻找表象与思想之(zhī)间(jiān)的神秘关(guān)系，而(ér)要让诗意在表象的描述中，一(yī)刹(shā)那间地体现出来(lái)。

　　主张(zhāng)用鲜明(míng)的形象去约束感(gǎn)情(qíng)，不加说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗(shī)短(duǎn)小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一(yī)个意象或(huò)几个意(yì)象。

　　虽(suī)然，象征(zhēng)主义也用(yòng)意象，两者(zhě)都以意(yì)象为“客(kè)观对应物”，但象征主义把意(yì)象当(dāng)做(zuò)符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为(wèi)一种有待翻译的密码。

　　意象派则是(shì)“从象征符号走向实在世界”，把重(zhòng)点放在诗的意象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和思(sī)想融合(hé)在意象中，一瞬间中(zhōng)不(bù)假思索、自(zì)然(rán)而然地体现出来(lái)。

　　 另(lìng)外，从诗歌意(yì)象(xiàng)的内(nèi)在形式看，意象派受(shòu)日(rì)本俳句(jù)和中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先是从模仿(fǎng)学习(xí)日本俳句(jù)开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大(dà)影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗(àn)示春天，古池塘(táng)象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清响，又(yòu)归于(yú)平静(jìng)，具有宗教的空静哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声响(xiǎng)冲(chōng)破(pò)了(le)以前的(de)凝固、寂静，传达出(chū)世界(jiè)宇宙亘古不(bù)变的禅(chán)意(yì)。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗(shī)歌内(nèi)涵的直觉(jué)读解令意象派(pài)诗人(rén)迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的最后一位诗人小(xiǎo)林(lín)一茶，从(cóng)小失去(qù)父母，四(sì)处流浪，他(tā)的诗(shī)歌具(jù)有一种幽默感(gǎn)、同情心(xīn)，写(xiě)弱小者中(zhōng)有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到(dào)我这里来(lái)玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而(ér)含义(yì)丰(fēng)富。

　　麻雀(què)是小(xiǎo)动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不如(rú)家禽，不愁吃(chī)，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体现了出来(lái)。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说(shuō)青蛙(wā)才是(shì)真(zhēn)正超脱的，没理性的，而陶(táo)渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见(jiàn)南山后回来(lái)也(yě)未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南(nán)山(shān)来嘲(cháo)讽自己，感(gǎn)叹人生(shēng)。

　　意(yì)象派诗人进(jìn)一步发现日本俳句源于中国(guó)格(gé)律诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗是组(zǔ)合的图画(huà)。

　　中国的(de)古诗完全浸(jìn)润在意象之中，是纯粹的意象组合，如(rú)柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西(xī)下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗(shī)歌(gē)完全由意象主导(dǎo)，贯(guàn)穿全诗(shī)，犹如(rú)一(yī)销伏幅挂(guà)于眼前的(de)图画，情景交融(róng)，物与(yǔ)神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的这(zhè)种(zhǒng)表现意(yì)象而不加(jiā)评(píng)价的诗(shī)风，正(zhèng)与(yǔ)意(yì)象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德(dé)从汉(hàn)语(yǔ)文学的描写性特(tè)征(zhēng)中，看(kàn)到了一种语(yǔ)言与意象的魔力，从而产生对汉(hàn)诗和汉字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着(zhe)汉字，以示某种(zhǒng)神秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗创作(zuò)中也应该(gāi)力(lì)图将(jiāng)全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中表现出(chū)的(de)鲜明的艺术(shù)特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要(yào)求(qiú)诗歌直接呈(chéng)现能传达情意的意象，以雕(diāo)塑(sù)和绘画(hu劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思à)的(de)手法表现意象，反对(duì)音(yīn)乐性(xìng)和神秘性(xìng)的(de)抒情诗，提出(chū)“不要说”“不要(yào)夹叙(xù)夹议”亏早携，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的(de)定义为：“意象是(shì)在一(yī)瞬(shùn)间(jiān)呈(chéng)现出的理性(xìng)和感(gǎn)情的(de)复合体。

　　”如中国著名(míng)的仅有一个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那(nà)间(jiān)感悟(wù)到生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的(de)溜冰(bīng)者，/划满了不可(kě)解(jiě)的(de)漩涡纹(wén)，/这就是我的心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌(gē)在 “黑(hēi)冰”“漩(xuán)涡纹”“磨(mó)钝(dùn)了的(de)表(biǎo)面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传递出只可意会(huì)、不能言传的诗人对人到中年茫(máng)然无奈的(de)内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主要(yào)有：1 意象层递：按(àn)照事物发(fā)展的客观规律，有(yǒu)条理(lǐ)，有层次(cì)地组合(hé)意象。

　　如(rú)中国诗(shī)《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛(niú)羊(yáng)。

　　”从远山到(dào)近草(cǎo)、从天(tiān)空到(dào)大地，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞(páng)德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派(pài)头十足的一(yī)代，/你们(men)这极不自(zì)然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见(jiàn)过(guò)他们和(hé)邋遢(tà)的家属(shǔ)一起，/我见(jiàn)过(guò)他们(men)微笑时露(lù)出满口牙，/听过他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们(men)有福(fú)，/ 他(tā)们就是比(bǐ)我(wǒ)有(yǒu)福(fú)，/岂(qǐ)不见鱼在(zài)湖里游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中(zhōng)自由遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在(zài)野外席地就餐，同邋(lā)遢(tà)的家人(rén)一起，不文雅地(dì)大笑(xiào)；看着自由生(shēng)活的渔民的我又等而(ér)次(cì)之，然而(ér)我却能(néng)看穿你(nǐ)们这“派头十足的一代(dài)”“极(jí)不自(zì)然的(de)一(yī)派”。

　　诗人在层(céng)次分明(míng)的(de)对比中，对那些自诩为(wèi)高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文(wén)人，发起了挑战，主张现代(dài)诗人应当像(xiàng)在水中自由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有(yǒu)相(xiāng)同本质涵(hán)义(yì)的意象，巧妙地叠合(hé)在一(yī)起，意象与意(yì)象之(zhī)间构成修饰、限定、比喻(yù)等关(guān)系。

　　如(rú)休(xiū)姆的《码头之上》：“静静(jìng)的码头(tóu)之上，/半夜(yè)时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳(shéng)索间(jiān)缠(chán)住了身，/挂(guà)在那儿，/它(tā)望上去不可企(qǐ)即，/其(qí)实只是(shì)个(gè)球(qiú)，/孩子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗弃(qì)的气球意象叠印起(qǐ)来，以月亮象征现代人和现代(dài)生活，与带有修(xiū)饰(shì)含义的气球意象叠加以后(hòu)，及(jí)其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳(shéng)索之间，一刹那间(jiān)美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再如(rú)庞德写给早年(nián)恋人的《少女》：“树进(jìn)入了我(wǒ)的双手(shǒu)，/树液升上(shàng)我的(de)双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中(zhōng)往下(xià)长，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是(shì)紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在(zài)世(shì)界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先(xiān)以充满生机的“树(shù)”的意象(xiàng)，叠(dié)加(jiā)和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠(dié)加和(hé)修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样(yàng)充满生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的(de)成(chéng)长和生命历程，尽管这些(xiē)在世俗者(zhě)看来都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们体味到了紫(zǐ)罗兰(lán)般少女的美(měi)丽温柔(róu)、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置(zhì)：把(bǎ)不(bù)同时间，空间的两个可见(jiàn)意象并列在一起，借以启发(fā)和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的组合(hé)，可以称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们(men)的(de)联合使人获得了一(yī)个与两者都不同的意(yì)象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发(fā)的情感情绪已脱离了其(qí)中(zhōng)的(de)某一意象含义，而具(jù)有一(yī)种全新的感(gǎn)受。

　　如(rú)中国诗(shī)“无边(biān)落木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意(yì)象(xiàng)已经转(zhuǎn)化(huà)为除(chú)旧(jiù)布新走向(xiàng)未来的含(hán)义(yì)；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥霜”是表现孤独(dú)的游(yóu)子远行他乡、早起晚宿的(de)艰辛苦(kǔ)难(nán)。

　　庞德(dé)作为意象(xiàng)派诗歌的里程碑式作品《在(zài)一个地铁车(chē)站》： 人群(qún)中这些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑(hēi)色枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中(zhōng)只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走的人群(qún)中获得的瞬间意(yì)象，写出了(le)诗人一瞬间的视(shì)觉印象，一瞬间的(de)内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的(de)密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人(rén)站立(lì)其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从(cóng)身边走过，整个(gè)气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人(rén)和孩子苍白(bái)美丽的面孔时隐时(shí)现，打破(pò)了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到(dào)一些活(huó)力。

　　两个并置的(de)意象映入(rù)大(dà)脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一(yī)种挤压感(gǎn)，描绘(huì)出现(xiàn)代(dài)人内心(xīn)的焦(jiāo)虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单调(diào)的(de)生(shēng)活现实(shí)，同时又展示(shì)了心灵对自(zì)然(rán)美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没有意义(yì)的形容词、修饰(shì)语(yǔ)，去掉装(zhuāng)饰性的(de)花边(biān)，反对卖(mài)弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象(xiàng)之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译(yì)李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语言的(de)简洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美(měi)国(guó)著名(míng)意象派诗(shī)人威廉斯的《红(hóng)色(sè)手(shǒu)推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋(lín)得(dé)晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗(shī)行，将美国普通(tōng)人(rén)对中产阶级生(shēng)活的向往一(yī)目了然(rán)地传达了出(chū)来，以至(zhì)诗(shī)歌被(bèi)许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象(xiàng)派诗歌注重意象(xiàng)组合的内(nèi)在韵律与节奏，将(jiāng)意象(xiàng)与(yǔ)所蕴含的(de)思(sī)想情感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音(yīn)乐性写诗，反对按(àn)固(gù)定音步写(xiě)诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则(zé)，接近自由(yóu)体(tǐ)诗(shī)。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然(rán)，要注(zhù)重事(shì)物内在的(de)韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国家中起了(le)推(tuī)广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生(shēng)成可(kě)分为两(liǎng)种形式：其一(yī)是主观意象；其二是(shì)客观意(yì)象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向：其(qí)一为(wèi)静态意(yì)象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁(dīng)顿、杜立(lì)特尔为代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫派(pài)风格，创(chuàng)作了(le)许多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环(huán)境(jìng)》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发(fā)红(hóng)，/而在(zài)莲花中，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如(rú)一(yī)幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其(qí)二是动态(tài)意象派(pài)，以(yǐ)庞(páng)德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞(páng)德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创(chuàng)立的“漩涡派(pài)”的诞(dàn)生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象(xiàng)诗歌(gē)原则下，更强调诗歌(gē)的(de)动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个(gè)节或一个团，它是我(wǒ)能够而且可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作(zuò)上追求多意(yì)象跳跃(yuè)的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家(jiā)的美(měi)学(xué)观念和艺术风(fēng)格(gé)虽然(rán)各有(yǒu)差异，但他(tā)们在创作上却(què)形成了某(mǒu)些一(yī)致的(de)倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷和充满(mǎn)希(xī)望(wàng)的情调。

　　意(yì)象派诗短小(xiǎo)、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概(gài)念，是就多(duō)种事物抽出(chū)其共(gòng)通之点，加以综合而成一个新的概念(niàn)，此(cǐ)一概(gài)念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想(xiǎng)脱(tuō)离「模仿自然」的绘画风格而(ér)言，包(bāo)含多种(zhǒng)流(liú)派，并非某一个派别的名称：它(tā)的形成是经过长期持续演(yǎn)进而来的。

　　但无论其(qí)派别如何(hé)，其共同(tóng)的特质都在于尝试打破绘画必须模仿自然的(de)传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观(guān)念衍生的各种形(xíng)式，成为二十世纪最流行、最(zuì)具特色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和想象力(lì)为创作的出发点，排(pái)斥任何具有象征性、文(wén)学(xué)性、说明性(xìng)的(de)表现手法，仅将造形和(hé)色彩(cǎi)加(jiā)以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘(huì)画(huà)呈现出来(lái)的(de)纯(chún)粹形色(sè)，有类似于(yú)音(yīn)乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的(de)发展(zhǎn)趋(qū)势，大(dà)致可分为：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论(lùn)为出(chū)发点，经立(lì)体主义、构成主义、新造形(xíng)主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色(sè)为带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽(chōu)象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出(chū)发(fā)点，经野兽派、表现主义发(fā)展(zhǎn)出(chū)来(lái)，带有浪漫的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代(dài)表(biǎo)画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘画(huà)之(zhī)父”，曾(céng)是(shì)德国表现主义团(tuán)体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四(sì)号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表(biǎo)画家，在平面上把横线和竖线加(jiā)以(yǐ)结合(hé)，形(xíng)成直角或长(zhǎng)方形(xíng)，并在(zài)其(qí)中安(ān)排(pái)红(hóng)、黄(huáng)、蓝三原(yuán)色，但(dàn)有时也用灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构成主(zhǔ)义(yì)倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩理论(lùn)和音乐式和谐造成独特的几何风(fēng)格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家(jiā)画廊）、《垂(chuí)直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象的手法(fǎ)，创作了(le)许多含有哲理性和富稚拙趣味的(de)作品(pǐn)，例(lì)如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术(shù)馆(guǎn)）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔(ěr)兹美(měi)术馆)

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