社日(rì)节是什么节日？社日节(jié)，中国传统节日，又称土地(dì)诞(dàn)，是古老(lǎo)的中国(guó)传统节日，社日分为春社和秋(qiū)社的(de)。关于社日节是什么节日(rì)以及社日节是什么节(jié)日，社日节是哪天，社日(rì)指的是什么(me)节日(rì)，社日在办公室做剧烈运动，卫生间做剧烈运动节这个节日有什么风俗，社日(rì)节的意(yì)义等问题，农商网将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的生活(huó)知(zhī)识：

社日(rì)节(jié)是(shì)农(nóng)历几(jǐ)月初几

　　社日(rì)节是农历(lì)二月二十的。

　　社日节日(rì)也叫二月春社日、中和节。是我国一(yī)个(gè)祈求(qiú)丰(fēng)收(shōu)的(de)传统节日，在古代(dài)的时候(hòu)没有定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日(rì)不同。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立春(chūn)后第(dì)五个戊(wù)日为社(shè)日。所以具体日(rì)子由(yóu)立春日(rì)推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春这(zhè)天就是癸巳日，第二个戊日是(shì)2月9日戊戌日，第三个(gè)戊日是(shì)2月(yuè)19日戊(wù)申(shēn)日，第四个戊日是3月1日(rì)戊午(wǔ)日，第五个戊日(rì)是3月11日戊辰日。

社日节是(shì)什么节日

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节日，又(yòu)称(chēng)土(tǔ)地诞，是古老的中(zhōng)国传(chuán)统节日，社日分为春社和秋社。

　　古(gǔ)时代的社日节期依据干支历法来定，后(hòu)来因历法(fǎ)变动(dòng)改用阴历定节期。

　　春社按立春后第五个戊(wù)日推算，一般在农历二月初(chū)二前后(hòu)，秋社按(àn)立秋后第(dì)五个戊(wù)日，约新谷登场(chǎng)的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀(sì)土地神的地(dì)方(fāng)都叫社(shè)，按照(zhào)中国民间的(de)习俗，每到播种或收获的季节，农民们都要立社祭祀(sì)，祈(qí)求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古(gǔ)人认为(wèi)土生(shēng)万物，所以土(tǔ)地神(shén)是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　人们(men)认为该神管(guǎn)理着五谷的生长(zhǎng)和地方(fāng)的平安。

　　二(èr)月二是土地公的圣(shèng)诞，土地公又(yòu)称福德正神，在中(zhōng)国南方地区，是土地公公的(de)生(shēng)日，称“土地(dì)诞”，为(在办公室做剧烈运动，卫生间做剧烈运动wèi)给土地公公(gōng)“暖寿”，有的(de)地(dì)方(fāng)有举办(bàn)“土地会”的习俗：家家凑(còu)钱(qián)为(wèi)土地神祝(zhù)贺(hè)生日，到(dào)土地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月(yuè)二”仍(réng)沿祭社（土地神(shén)）习(xí)俗，如在浙江、福建、广(guǎng)东、广(guǎng)西(xī)等地区，既有类似(shì)龙抬(tái)头节习俗(sú)，又有(yǒu)以祭社习(xí)俗为(wèi)主的新“二月二”习(xí)俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日(rì)是二月二“土地诞”也称“社日节(jié)”，社日分(fēn)为春社(shè)日和秋社日，春(chūn)社是立春(chūn)后第五个(gè)戊日，秋社(shè)是立秋后第五个戊(wù)日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南方(fāng)普遍(biàn)奉祀土地神，土地神(shén)又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬(jìng)奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地(dì)诞(dàn)”习俗主要是祭祀(sì)土地和聚社会(huì)饮，借敬(jìng)神、娱(yú)神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福(fú)建、广东、广西等地(dì)区，既有类似龙抬头(tóu)节习(xí)俗(sú)，又有(yǒu)以(yǐ)祭社习(xí)俗为主的(de)”二(èr)月二“习俗(sú)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先(xiān)得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓(xìng)立的叫“大社(shè)”。

　　社坛(tán)还得有社(shè)主——社神。

　　最早的社主是(shì)树(shù)木，如夏代在坛上种松树，商代种柏(bǎi)树(shù)，周代种栗树。

　　后来，社(shè)主改为石头、木牌和(hé)堆土。

　　如北京(jīng)中山(shān)公园的社稷坛(tán)便以五色(sè)土为社主，并以东方青土、西方白土、南方(fāng)红土、北方(fāng)黑(hēi)土、中央黄(huáng)土，既代(dài)表(biǎo)天下土地，又(yòu)蕴(yùn)含(hán)了阴阳五行。

　　只是(shì)为了祈求农业丰稔，增加了主宰五(wǔ)谷的稷(jì)神，故(gù)称社稷(jì)坛。

　　这(zhè)就是明清(qīng)皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多(duō)称土地庙(miào)。

　　遍布各(gè)地(dì)城乡的土地庙有大(dà)有(yǒu)小：城镇多由居民(mín)捐钱建造庙宇；乡间则(zé)在村(cūn)外(wài)头大(dà)树下，砌(qì)个一二米(mǐ)见方(fāng)的小庙，或用四块石片(piàn)，三(sān)块作墙，一块(kuài)盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主(zhǔ)宰土地、年成(chéng)和人丁(dīng)兴旺的尊(zūn)神，却未闻土地神(shén)抱怨和报(bào)复的。

　　于是，中国民间塑造的(de)土(tǔ)地(dì)神像，多是留(liú)着(zhe)长胡(hú)子(zi)的慈(cí)祥老者(zhě)。

　　后来(lái)有人觉得(dé)孤身独守小庙太寂寞，便(biàn)按人间社会给添了俗称土地婆的夫(fū)人。

　　在(zài)福建、广(guǎng)东及(jí)西南(nán)地区，人们在土地庙(miào)里立一二块石头(tóu)，上盖红布(bù)，便是土(tǔ)地神——这是以石头(tóu)作为社主的古代遗风，农家(jiā)还在厅(tīng)堂正墙供奉了“天地君亲师神(shén)位”的墙根下，贴一(yī)张写(xiě)有土地神位的(de)红纸，摆个香炉，便(biàn)请来了护家的土地神。

　　祭社(shè)是古代(dài)全民(mín)的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰后，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百(bǎi)姓则(zé)集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了(le)解那时(shí)的(de)社日(rì)情景：村(cūn)民凑钱买来猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚(jù)集社神(shén)庙前(qián)，焚香(xiāng)祭(jì)拜，祈(qí)求五谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百度(dù)百科-土地诞(dàn)

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