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劳心者治人劳力(lì)者治(zhì)于人这句(jù)话的意思是什么(me)，劳(láo)心者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人”这句(jù)话(huà)的意(yì)思是：脑力(lì)劳(láo)动者统治人(rén)，体力(lì)劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是指领导者，劳(láo)力者(zhě)指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是(shì)成为一个(gè)领导者真的不容易(yì)，成功领(lǐng)导的(de)关键(jiàn)是成功(gōng)管(guǎn)理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当非常之(zhī)谤而(ér)不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独当一面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加(jiā)上(shàng)上面的所有的特质，才能做一(yī)个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如，做一个顶级领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质越高(gāo)，成(chéng)为领导者的级(jí)别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成(chéng)为领导必修的基础课(kè)。

　　千军易(yì)得(dé)，一将(jiāng)难(nán)求；

　　组(zǔ)织(zhī)的(de)成功得力于20%的(de)人的(de)努力，成功的领导(dǎo)都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内(nèi)功的(de)体现，一匹狼(láng)领导的羊(yáng)群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误的位置。

　　把正确(què)的人放(fàng)在(zài)正确的位(wèi)置，这是高明的用人(rén)方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具(jù)有领(lǐng)导(dǎo)素质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于(yú)人。是什(shén)么意思？

　　意思是(shì)：下(xià)等(děng)的做体力劳动，中等的橘羡做脑力(lì)劳动，上(shàng)等的统治(zhì)者别(bié)人(rén)，该句引(yǐn)申于(yú)双曲线abc的关系公式，双曲线abc的关系式是怎么得来的孟子(zi)的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人；治于人(rén)者食人，治人者食于(yú)人(rén)：天下(xià)之通义。

　　释(shì)义：所以(yǐ)说有的人(rén)做脑力劳动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳(láo)动者统治人，体力(lì)劳动者受(shòu)人统治(zhì)；被统治者供养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养(yǎng)，这是普天之下通行的(de)原则。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公孙(sūn)丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题(tí)辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载(zài)有(yǒu)孟子及其弟(dì)子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观(guān)点和政(zhèng)治活动。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指(zhǐ)领(lǐng)导(dǎo)者，劳力者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人(rén)都(dōu)想当领导，但(dàn)是成为一个领导者真的不容(róng)易(yì)，成功领导(dǎo)的关(guān)键是成功管(guǎn)理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇(yù)变故(gù)之起而(ér)不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场(chǎng)，有广泛的交(jiāo)际能(néng)力，能(néng)独(dú)当一面，可(kě)以(yǐ)做中级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不(bù)刻(kè)，加上上面的所有的特(tè)质，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自(zì)如(rú)，做一个顶级(jí)领导就没有问题了。

　　内在(zài)素质越高，成为领导(dǎo)者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成为领导必修的基(jī)础课。

　　千(qiān)军易得，一(yī)将(jiāng)难(nán)求(qiú)；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的(de)人的努力(lì)，成(chéng)功的领(lǐng)导都(dōu)具(jù)有一(yī)双识(shí)人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打(dǎ)败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错(cuò)误的位置。

　　把正确的(de)人放(fàng)在(zài)正确的(de)位置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就(jiù)可(kě)以考虑做领导了。

劳心者治人，劳(láo)力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳(láo)动，中(zhōng)等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的统(tǒng)治者别人，该句引申于(yú)孟子的(de)《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心(xīn)者治人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治(zhì)于人；治于人者食人，治(zhì)人者食于人：天下(xià)之(zhī)通(tōng)义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力劳(láo)动，有的人做体力劳(láo)动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者受(shòu)人统(tǒng)治；被统(tǒng)治者供养(yǎng)别人，统圆(yuán)伏拍(pāi)治者(zhě)被人供养，这(zhè)是普天之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战(zhàn)国中期孟子(zi)及其弟子万章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓(wèi)之(zhī)《孟子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治(zhì)活动。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

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