非(fēi)练实不食(shí)的(de)练实(shí)是什么意思，练实(shí)指的是什么(me)是练实是竹子开花(huā)后结的果(guǒ)实的(de)。

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非练实不食的(de)练(liàn)实是(shì)什(shén)么(me)意思，练(liàn)实指(zhǐ)的是什(shén)么

　　练实是(shì)竹子开(kāi)花后结(jié)的果实。

　　竹实(shí)以色(sè)白，故(gù)名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海，非梧桐(tóng)不止，非练实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　”成玄英(yīng)疏(shū)：“练实(shí)，竹实也。

　　”练(liàn)的(de)解释：1、练（練）白绢(juàn)：素(sù)练、江平如练、把生丝、麻或布帛煮熟(shú)。

　　2、使柔软洁(jié)白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复(fù)学习，多次(cì)操作(zuò)：练习、练笔、练操(cāo)、训练。

　　4、练(liàn)功、经验多(duō)，精熟：老练、熟练(liàn)、干(gàn)（刵(èr)）练。

　　实的解释：1、实（實(shí)）充满(mǎn)：实心、充实、虚(xū)实。

　　2、符合客观情况，真，真(zhēn)诚：实话、实惠(huì)、实际(jì)。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履行：实体、实施(shī)。

　　4、植物结的(de)果：果实、开花结(jié)实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又(yòu)一长篇(piān)，用篇首的两个字作为篇名(míng)，中心是讨论人应怎样去(qù)认识外物(wù)。

　　全篇(piān)由(yóu)两大部分组成。

　　前一部分写北海海神跟河神(shén)的(de)谈话，一问一答一气呵成，构(gòu)成本篇的主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄，名(míng)周，字(zì)子休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人。

　　他是(shì)东(dōng)周(zhōu)战国中期著名的思想(xiǎng)家、哲学(xué)家和文(wén)学家。

　　创立了华夏重(zhòng)要(yào)的哲学学(xué)派庄学，是(shì)继(jì)老子之后，战国(guó)时期道家学派的代表人(rén)物(wù)，是道(dào)家学派的主要代表人物之(zhī)一。

非(fēi)练实不食(shí)《庄子秋(qiū)水(shuǐ)》中的练实是(shì)通假字吗

　　不是通假(jiǎ)字，练实是指竹子开花(huā)后结(jié)的果实。

　　出自(zì)战国(guó)庄(zhuāng)子(zi)《庄子·秋(qiū)水》，原文节选：

　　惠(huì)子相梁，庄子往(wǎng)见(jiàn)之。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄子来，欲代子相(xiāng)。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜于(yú)国中三(sān)日三夜。

　　庄子(zi)往见之(zhī)，曰：“南(nán)方有扮(bàn)岩鸟，其名为(wèi)鹓雏，子知之(zhī)乎(hū)？夫(fū)鹓雏发于南海(hǎi)，而(ér)飞于北海；非梧桐不止(zhǐ)，非练(liàn)实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子(zi)欲以子之梁国(guó)而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁(liáng)国(guó)做宰相，庄子前往看望他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国(guó)，是想取代(dài)你做宰(zǎi)相。

　　”于是惠子(zi)恐慌起来，在都城内搜寻(xún)庄子，整(zhěng)整(zhěng)三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见(jiàn)他，说：“南方有(yǒu)一种鸟(niǎo)，它的顷此(cǐ)名(míng)字叫(jiào)鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞(fēi)到(dào)北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不(bù)是甜美的泉水不喝(hē)。

　　在(zài)此时猫头鹰(yīng)拾到一只腐臭的老(lǎo)鼠(shǔ)，鹓鶵从它面225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子前飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥(chì)声。

　　现在你也(yě)想用(yòng)你的梁国相位来威胁(xié)我(wǒ)吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子(zi)·外篇》，是《庄子》中的(de)又一长(zhǎng)篇，用(yòng)篇首的两(liǎng)个字作为(wèi)篇名(míng)，中心是讨(tǎo)论人应(yīng)怎样去(qù)认识(shí)外(wài)物(wù)。

　　篇之强调了认(rèn)识事物(wù)的(de)复杂性(xìng)，即事物本身的相对性(xìng)和认知过程的变异(yì)性(xìng)，指出(chū)了认知之不易和(hé)准确判断的困难。

　225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子　但篇(piān)文过分强调了事物变化(huà)的不定(dìng)因素，因而(ér)最终仍只能顺物(wù)自(zì)化，返归无为，这225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子便是(shì)庄(zhuāng)子的无为思(sī)想。

　　主旨赏析：

　　这则故事(shì)，辛辣(là)地(dì)讥讽了醉心(xīn)于(yú)功名富贵者(zhě)的(de)嘴脸(liǎn)，表(biǎo)现了庄(zhuāng)子对功名(míng)利禄的(de)态度。

　　文章(zhāng)善于运用比喻(yù)，庄子将(jiāng)自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把(bǎ)功名(míng)利禄比(bǐ)作腐(fǔ)鼠，表明自己鄙弃(qì)功名利(lì)禄的立场和志趣，讽刺了惠(huì)子(zi)醉心于(yú)功名(míng)利(lì)禄且无端猜(cāi)忌别人的丑态(tài)。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子，战(zhàn)国中期思想家、哲学家和文学家。

　　姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人，先祖是宋国君主(zhǔ)宋(sòng)戴公(gōng)。

　　他(tā)创(chuàng)立了华(huá)夏重(zhòng)要的(de)哲学(xué)学派庄(zhuāng)学(xué)，是继老子(zi)之后，战国时期道家学派的代(dài)表(biǎo)人(rén)物，是(shì)道(dào)家学派的主要代(dài)表(biǎo)人(rén)物之一。

　　与老子并称为老庄(zhuāng)。

　　庄子的想象力极为(wèi)丰富，语言(yán)运(yùn)用自如(rú)，灵活(huó)多(duō)变，能把(bǎ)一些微妙难言的(de)哲理说得引人入胜。

　　他的作(zuò)品被人称之为“文(wén)学(xué)的哲学，哲学(xué)的(de)文(wén)学”。

　　代表作(zuò)品为《庄子》，其中(zhōng)的(de)名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百(bǎi)度百(bǎi)科-庄(zhuāng)子·秋水

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百科-庄子

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