第一次听说《烧饼歌》的时(shí)候还以为这(zhè)是围绕烧饼写(xiě)得一(yī)首(shǒu)歌(gē)呢，后来才知道原(yuán)来这是大名鼎(dǐng)鼎的明朝(cháo)开(kāi)国(guó)元勋(xūn)刘伯温(wēn)所(suǒ)做出(chū)的预(yù)言，既然是(shì)预言(yán)我们肯定要(yào)来(lái)说一下刘(liú)伯温都预测(cè)到(dào)了什么事情，预测的到底准不准确咯，首(shǒu)先(xiān)我(wǒ)们要(yào)了(le)解烧饼歌全(quán)文翻(fān)译带图详解，古代人说话文绉(zhòu)绉的，如(rú)果不翻译成(chéng)现(xiàn)在的白话文，大多数(shù)人别说确定(dìng)刘伯温(wēn)预言是否准(zhǔn)确了，连对方说的是什么意思可能都还看不懂呢(ne)，刘伯温(wēn)都预测到了什么事情。

刘伯温《烧饼歌(gē)》

《烧饼歌》出自元末明(míng)初的大文学家，政治家(jiā)，军事家刘伯温(wēn)，这位可(kě)是历(lì)史上响当(dāng)当的大(dà)人物(wù)，他是(shì)明朝的开国元勋(xūn)，除(chú)了精通兵(bīng)法、数理之外还(hái)精通天文地理(lǐ)，而《烧饼歌》是他在明太祖洪武年间创(chuàng)作出来的(de)。公元1368年某(mǒu)一日的早上，明(míng)太祖(zǔ)在内殿里(lǐ)吃烧饼，咬了一口(kǒu)后听到内监(jiān)报告(gào)刘(liú)伯温觐见，明(míng)太祖想(xiǎng)要测试一下(xià)刘伯温(wēn)，于是(shì)便用(yòng)碗把(bǎ)烧饼盖住，召唤刘伯温觐见问他碗下面盖(gài)的是什么。

刘伯温

刘(liú)伯温(wēn)一点都不(bù)怯场，他准确无误的说出碗下面是明太(tài)祖咬了一口的烧(shāo)饼，也正是这个开端让明太(tài)祖对刘伯(bó)温的能力非常(cháng)信服，于是开(kāi)始和他探讨更深层的话题。当时(shí)的明太(tài)祖或(huò)许对刘伯(bó)温的(de)一些说法半信半疑，可是(shì)我们(men)这(zhè)些现代人无一(yī)不感慨刘(liú)伯(bó)温的神机妙算，因(yīn)为他在《烧饼(bǐng)歌》中预测到的很多事情竟然真(zhēn)的都在(zài)历史中(zhōng)实现了，弄得如今好多(duō)人都觉得刘(liú)伯温是(shì)不是穿越(yuè)过去(qù)的。

刘(liú)伯(bó)温

在刘(liú)伯温的(de)《烧饼(bǐng)歌(gē)》中预言(yán)到(dào)了(le)明代的靖难(nán)之役、土(tǔ)木(mù)之变、英宗复辟、宦(huàn)官(guān)之(zhī)祸、李(lǐ)自成起兵、崇祯自缢(yì)煤山、吴(wú)三桂出关(guān)降清等(děng)一(yī)系列重大(dà)事(shì)变，其中“八千女鬼”合(hé)成一个“良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物span>魏”，指魏(wèi)忠(zhōng)贤陷(xiàn)害忠良，使朝政大(dà)乱；“木下(xià)一头了(le)，目上(shàng)一刀一戊丁”可以凑(còu)成“李自(zì)成”三字；“平安镇守好桂花(huā)”是吴三桂的(de)“桂”字，这些诗句仿佛就是刘(liú)伯(bó)温在指名道姓的预测后世发展。

刘伯温《烧(shāo)饼歌》

《烧饼歌》中还有一些诗(shī)句涉及到(dào)皇帝(dì)的年(nián)号(hào)或(huò)诸侯王的封号，如(rú)明成祖朱棣最初封为燕(yàn)王，起兵靖难(nán)，故有(yǒu)“燕子(zi)飞来”之说，而“一院(yuàn)山河永乐(lè)平”大概是指(zhǐ)成(chéng)祖的(de)“永乐”年(nián)号，“祖宗山上贝衣(yī)行(xíng)”可能是“崇祯(zhēn)”二字(zì)了。还有暗喻时间的结局(jú)“相(xiāng)传昆玉继龙堂”指英良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物宗复辟，“奔走梅(méi)花(huā)上(shàng)九重”指崇(chóng)祯吊死在(zài)煤山(shān)，“树上(shàng)挂曲尺(chǐ)，遇顺则(zé)止(zhǐ)”，恐怕是说朱姓政权到顺治皇(huáng)帝时最终完结。

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