劝百(bǎi)讽一说的是什么(me)赋

　　劝百(bǎi)讽一说的(de)是汉大赋，出自(zì)《法言》一书。

　　史(shǐ)称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而(ér)作，至于(yú)取名《法言》，则本(běn)于《论语·子罕篇》：法语之言(yán)，能无从乎和《孝经·卿大夫章(zhāng)》：非先王之法言不敢道。

　　法(fǎ)有(yǒu)准则和使物平(píng)直的意思，所以法言就是作为(wèi)准(zhǔn)则而(ér)对事情的是非给以评判之言。

　　汉(hàn)大(dà)赋(fù)（新体(tǐ)赋(fù)）兴起(qǐ)于汉初，衰落于汉末，历时(shí)四百多(duō)年(nián)。

　　汉大赋是(shì)汉赋的典型形式。

　　汉(hàn)大赋用反复问(wèn)答的问答体形式，以铺(pù)叙渲染(rǎn)纤灶(zào)帝(dì)王(wáng)、贵族生活为手段(duàn)，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺(pù)陈渲染了(le)大汉(hàn)帝国无可(kě)比拟的气(qì)魄与(yǔ)声(shēng)威(wēi)。

　　劝百讽一的意思(sī)是形(xíng)容规讽正(zhèng)道的言(yán)辞远(yuǎn)远及(jí)不上(shàng)劝诱奢(shē)靡的(de)言辞。

　　意(yì)在使人警戒(jiè)，但(dàn)结果却适(shì)得其(qí)反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其(qí)意是说赋中鼓(gǔ)励的成分过多,淹没(méi)了篇末的(de)讽谏主旨,本末倒(dào)置,结(jié)果欲(yù)讽(fěng)反劝,适得其反(fǎn),助长了帝王(wáng)的奢(shē)侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评(píng)。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西汉末的(de)《法言》。

　　有(yǒu)人说劝百讽(fěng)-出(chū)自《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如(rú)列传》，《史记司马相如(rú)列传》只(zhǐ)是对 扬雄的提(tí)法做(zuò)了自己(jǐ)的评价认为(wèi)形容规讽正道的(de)言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终(zhōng)而奉雅,不已亏乎?

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