登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)道(dào)理，登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼是出自(zì)：《劝(quàn)学(xué)》先秦(qín)·荀(xún)子意(yì)思：登(dēng)到高(gāo)处招手，手臂并没有加(jiā)长，可是远处的人却能看见(jiàn)的。

　　关于(yú)登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远道理，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远(yuǎn),顺风而呼以(yǐ)及(jí)登高而招,臂非加长也(yě),而见者(zhě)远道理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远翻译句式，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远,顺风而呼(hū)，登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也句式，登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)是什么意思等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)知(zhī)识：

登(dēng)高而招,臂非加长也(yě),而(ér)见者远道理，登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而(ér)见(jiàn)者远(yuǎn),顺风而呼

　　意思(sī)：登到高处招(zhāo)手(shǒu)，手臂并没有加长，可是(shì)远(yuǎn)处(chù)的(de)人却(què)能(néng)看(kàn)见。

　　节(jié)选(xuǎn)：吾尝终日而(ér)思矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂(qí)而望矣(yǐ)，不如登高之(zhī)博见也。

　　登高而招，臂(bì)非加长(zhǎng)也(yě)，而见者远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰(zhāng)。

　　假舆马(mǎ)者，非利足也，而致千(qiān)里；

　　假舟楫者(zhě)，非能水(shuǐ)也(yě)，而绝江河。

　　君子生(shēng)非(fēi)异嫡仙出自哪里，嫡仙怎么读音念di(yì)也，善假于物也。

　　翻译：我(wǒ)曾经一天(tiān)到晚地冥思苦(kǔ)想，（却）比不(bù)上片刻学到的知(zhī)识（收获大）；

　　我(wǒ)曾经踮起脚向(xiàng)远处望(wàng)，（却）不如(rú)登到高处(chù)见得广。

　　登到高处招手，手(shǒu)臂并没有加(jiā)长(zhǎng)，可(kě)是远处的人(rén)却(què)能(néng)看见(jiàn)；

嫡仙出自哪里，嫡仙怎么读音念di　　顺(shùn)着风喊，声音(yīn)并没有加大，可是听(tīng)的(de)人却能听得很(hěn)清(qīng)楚。

　　借助车马的(de)人，并不是脚走得快，却可以(yǐ)达到千里之外，借助舟船(chuán)的人，并不善于(yú)游泳，却可以横渡长江黄(huáng)河。

　　君子的(de)资质秉性跟一般人没(méi)什么不同，（只是君子(zi)）善于借(jiè)助(zhù)外物罢了。

　　背(bèi)景：战国时期儒家的(de)重要代表人物是孟子和(hé)荀(xún)子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力者治于人”为(wèi)统(tǒng)治(zhì)阶级辩(biàn)护的(de)思想，而(ér)荀子(zi)却认为：人(rén)力能征服(fú)自(zì)然，应(yīng)该利用自然为人类服务(wù)。

　　他的门人(rén)韩非、李斯成为战(zhàn)国末(mò)期的法家重要(yào)代(dài)表人物。

　　赏析：本文(wén)围绕(rào)“学不可以已”这个(gè)中心(xīn)论点，从(cóng)学习的(de)意义(yì)、作(zuò)用、态度(dù)等方面，有条(tiáo)理、有层次地加(jiā)以阐(chǎn)述。

　　大量(liàng)运(yùn)用(yòng)比喻(yù)来说(shuō)明(míng)道理(lǐ)，是这篇文章的特色。

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