仲(zhòng)尼适(shì)楚,出于林(lín)中,见(jiàn)佝偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹掇之也(yě)议论文是仲尼适(shì)楚(chǔ)，出于林中，见佝偻者承蜩(tiáo)，犹(yóu)掇之(zhī)也的(de)。

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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者(zhě)承蜩,犹掇(duō)之也议论文(wén)

　　仲尼曰：“子巧乎！有道(dào)邪？”曰：“我有(yǒu)道也。

　　五六(liù)月累(lèi)丸二(èr)而不(bù)坠，则失者锱几率和机率哪个正确一点，几率和机率有何不同铢；

　　累三而不(bù)坠(zhuì)，则失者(zhě)十一；

　　累五而不坠，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　吾处(chù)身也，若(ruò)厥株拘；

　　吾(wú)执臂也(yě)，若槁木(mù)之(zhī)枝；

　　虽天地之(zhī)大，万物之多，而唯(wéi)蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物(wù)易蜩之(zhī)翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰(yuē)：“用志不分，乃凝于神(shén)，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文(wén)写驼背老人讲述自己苦练捕蝉本领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼(ní)适楚(chǔ)，出于林中，见佝偻者承坦谈(tán)念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五六(liù)月累丸(wán)二(èr)而不坠(zhuì)，则失者锱铢，累(lèi)三(sān)而不(bù)坠，则失者十一让困，累五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也，若厥株(zhū)拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地之大，万(wàn)物(wù)之多，而(ér)唯蜩翼之(zhī)知(zhī)。

　　吾不反(fǎn)不侧，不(bù)以(yǐ)万物(wù)易(yì)蜩之翼，何为(wèi)而(ér)不得。

　　孔子顾谓(wèi)弟(dì)子曰，用(yòng)志不分，乃凝(níng)于神，其_偻丈人(rén)之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经(jīng)过(guò)树(shù)林，看见(jiàn)一个驼背老人(rén)正用(yòng)竿子粘蝉，就好像在地上拾(shí)取一样。

　　孔子说(shuō)：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经过五六个月的练习，在竿头累(lèi)叠起两个丸子而(ér)不会坠落，那么(me)失手的情况(kuàng)已经(jīng)很少了，迭(dié)起三(sān)个丸子而(ér几率和机率哪个正确一点，几率和机率有何不同)不坠落(luò)，那(nà)么失(shī)手的情(qíng)况十次不会(huì)超过(guò)一次了，迭起五个丸子而不坠落，也就(jiù)会像在地面上拾取一(yī)样容易(yì)。

　　我立(lì)定(dìng)身子，犹如临(lín)近地(dì)面的断木，我举竿的手臂(bì)，就像枯木的树枝，虽然(rán)天地很(hěn)大，万(wàn)物品类很多，我(wǒ)一心只(zhǐ)注(zhù)意蝉的翅(chì)膀(bǎng)，从不思前想后(hòu)左顾(gù)右盼，绝不因纷繁(fán)的万物而改(gǎi)变对蝉(chán)翼的注(zhù)意侍吵，为什(shén)么(me)不能成功呢。

　　孔子(zi)转身对弟子们说(shuō)：“运用心志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是这(zhè)位驼背的老人吧。

　　2、说明(míng)了凡事只要(yào)专(zhuān)心(xīn)致志，排除外界(jiè)的(de)一切干扰(rǎo)，艰苦努(nǔ)力，集中精力，勤学苦(kǔ)练，并持之以恒，就一定(dìng)能有(yǒu)所成就(jiù)，即使先(xiān)天条件不足也不例外。

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