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仲尼适楚,出(chū)于(yú)林中,见(jiàn)佝(gōu)偻(lóu)者承蜩,犹(yóu)掇之(zhī)也翻译，仲(zhòng)尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也议论文

　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有道(dào)邪(xié)？”曰(yuē)：“我有道也(yě)。

　　五(wǔ)六月累丸二(èr)而(ér)不坠(zhuì)，则失者锱(zī)铢；

　　累三(sān)而不坠，则失者十一(yī)；

　　累五(wǔ)而(ér)不坠，犹掇(duō)之(zhī)也(yě)。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽(suī)天地之大，万物(wù)之多(duō)，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不(bù)反(fǎn)不侧，不(bù)以万物易蜩(tiáo)之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用(yòng)志不(bù)分(fēn)，乃凝于神，其痀偻(lóu)丈(zhàng)人之谓(wèi)乎！”

佝(gōu)偻承蜩原(yuán)文及翻译(yì)

　　该文写驼(tuó)背老(lǎo)人讲述(shù)自(zì)己(jǐ)苦(kǔ)练捕蝉(chán)本领之事，借此喻彼，以(yǐ)小(xiǎo)喻大。

　　原(yuán)文(wén)入下。

　　仲尼适楚，出于(yú)林(lín)中，见佝(gōu)偻者承坦谈(tán)念(niàn)蜩(tiáo)，犹掇(duō)之也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则(zé)失者锱铢，累三而不坠，则失者十(shí)一让(ràng)困，累(lèi)五而不坠，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　吾处(chù)身也，若厥株(zhū)拘，吾执(zhí)臂也，若槁(gǎo)木之(zhī)枝，虽天地之大，万物之(zhī)多，而唯蜩(tiáo)翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万物易(yì)蜩(tiáo)之翼，何为而(ér)不得(dé)。

　　孔(kǒng)子顾谓弟子曰，用志(zhì)不(bù)分，乃凝于神，其_偻丈(zhàng)人之谓乎(hū)。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到楚国(guó)去，经过树林，看见一个驼背老人正用竿子粘蝉，就好像在地(dì)上拾取一(yī)样。

　　孔子说(shuō)：“先生真是(shì)巧啊(a)，有(yǒu)门道(dào)吗。

　　驼背老(lǎo)人说，我有我的(de)办法。

　　经过五六个(gè)月的练习，在竿头累叠起(qǐ)两个丸(wán)子而(ér)不会坠落，那么失(shī)手的情况已(yǐ)经很少了(le)，迭起三个丸子而(ér)不(bù)坠落，那么失手(shǒu)的情况十(shí)次不会超过一次了(le)，迭起五个丸子而不坠落，也就会像(xiàng)在地面上拾(shí)取一样容易。

　　我立定身(shēn)子，犹如(rú)临近(jìn)地面的断(duàn)木，我举竿的手臂，就像枯木的树枝，虽(suī)然(rán)天地很大(dà)，万物品(pǐn)类很多，我一(yī)心(xīn)只(zhǐ)注(zhù)意蝉的翅膀，从不思前(qián)想(xiǎng)后左顾右盼，绝(jué)不因纷繁(fán)的万物而改(gǎi)变(biàn)对(duì)蝉翼的(de)注(zhù)意(yì)侍(shì)吵，为什么不(bù)能成功呢。

　　孔(kǒng)子转身对弟子(zi)们说：“运用(yòng)心志不(bù)分(fēn)散(sàn)，就(jiù)是高度凝聚精(jīng)神，恐怕说的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明(míng)了凡(fán)事只要专心致志(zhì)，排除外界的一切干扰，艰苦努力，集中精力(lì)，勤学(xué)苦(kǔ)练，并持之以恒，就一定能有所成就，即使先(xiān)天条件不足也不例外。

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