登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)道理，登高(gāo)而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风(fēng)而(ér)呼是出自：《劝学》先秦·荀子意思：登(dēn菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗g)到(dào)高处招手(shǒu)，手臂并没有加长，可是远处的人却(què)能看见的。

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登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也(yě),而见(jiàn)者远(yuǎn)道理(lǐ)，登高而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见(jiàn)者(zhě)远,顺风而呼

　　意思(sī)：登到高处(chù)招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看(kàn)见。

　　节选：吾尝终日(rì)而思矣，不如须臾(yú)菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗之(zhī)所学也；

　　吾尝(cháng)跂而望矣(yǐ)，不如登高之博见(jiàn)也。

　　登高而招，臂非加长也，而见者远(yuǎn)；

　　顺风(fēng)而呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假(jiǎ)舆马者，非(fēi)利足也，而致千里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君子生非异也，善假(jiǎ)于物(wù)也。

　　翻译：我曾经一天到晚地(dì)冥(míng)思苦想，（却）比(bǐ)不上片(piàn)刻学到的知识（收(shōu)获大(dà)）；

　　我曾(céng)经踮起脚向远处望(wàng)，（却）不如登(dēng)到高处见得广。

　　登到高处(chù)招手，手(shǒu)臂并没有(yǒu)加长，可是远处的人却能看(kàn)见；

　　顺着风喊，声音并没有加(jiā)大，可是听的人却能听得很(hěn)清楚。

　　借助车(chē)马(mǎ)的人，并不是脚走(zǒu)得快，却(què)可以达到千(qiān)里之(zhī)外，借助舟船的人，并(bìng)不善(shàn)于游泳，却可(kě)以横渡(dù)长江黄河。

　　君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只(zhǐ)是君(jūn)子）善(shàn)于借助外物罢(bà)了。

　　背景：战国时期儒家的重要(yào)代表人物是孟子和荀子(zi)。

　　孟(mèng)子宣扬“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人”为(wèi)统治阶级辩护的思想，而荀子却(què)认为：人力能征服自(zì)然，应该利(lì)用自然为(wèi)人类服务。

　　他的门人(rén)韩非、李斯成为战国末期的法家重(zhòng)要代表人物。

　　赏析：本文围绕(rào)“学不可以已”这个中心论点，从(cóng)学习的意义、作用(yòng)、态度等方面，有条理、有(yǒu)层次地加以阐述。

　　大量运(yùn)用比喻来说明道理，是这篇(piān)文(wén)章的特色。

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