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念天地之(zhī)悠悠的下一句是什么，念天地之悠(yōu)悠的下(xià)一句是什(shén)么诗(shī)句

　　原(yuán)文

　　前不见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十(shí)二州之(zhī)一(yī)，现今北(běi)京市。

　　幽(yōu)州台(tái)：即黄(huáng)金(jīn)台，又称蓟(jì)北楼，故址在(zài)今北京市大(dà)兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下(xià)贤士(shì)而建。

　　前：过去(qù)。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士(shì)的圣君(jūn)。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写(xiě)于(yú)武则天(tiān)万岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一(yī)个(gè)具(jù)有政治见识和政治才能(néng)的文人(rén)。

　　他直(zhí)言敢谏，对武(wǔ)后朝的不少弊政(zhèng)，常常(cháng)提(tí)出批评意见(jiàn)，不为武则天采纳，并曾一度因“逆(nì)党”株连而下狱(yù)。

　　他的(de)政治抱(bào)负不能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹(dān)李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营(yíng)州。

　　武则(zé)天(tiān)委派武攸宜率军(jūn)征(zhēng)讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜(yí)为(wèi)人轻率，少(shǎo)谋(móu)略。

　　次年(nián)兵(bīng)败，情况紧急(jí)，陈(chén)子昂(áng)请(qǐng)求(qiú)遣万人作前驱以击(jī)敌(dí)，武不允。

　　随后(hòu)，陈(chén)子昂(áng)又(yòu)向武进言，不听(tīng)，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗人接(jiē)连(lián)受到挫(cuò)折，眼看报国(guó)宏(hóng)愿成(chéng)为泡影(yǐng)，因此登上蓟北(běi)楼，慷(kāng)慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟(jì)丘(qiū)览(lǎn)古赠卢居(jū)士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人(rén)，初唐诗文革新人物(wù)之一(yī)。

　　因曾任右(yòu)拾遗(yí)，后世称(chēng)陈(chén)拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢(lú)藏用、宋(sòng)之问、王(wáng)适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然(rán)、王维、贺知章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子(zi)昂青少年时(shí)轻(qīng)财好施，慷慨(kǎi)任侠，文明元年（684年）举进(jìn)士，以上书论政得到(dào)女皇武则天重(zhòng)视，授麟台(tái)正字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老解官回乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂居丧(sàng)期(qī)间，权臣武(wǔ)三思指使射洪县(xiàn)令罗织罪名，加(jiā)以迫害(hài)，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈(chén)子(zi)昂存诗(shī)共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其(qí)中(zhōng)最有代表(biǎo)性(xìng)的有(yǒ浙k是浙江哪个城市的u)《登(dēng)幽州台歌(gē)》《登泽州城(chéng)北楼宴》和(hé)组(zǔ)诗(shī)《感遇诗(shī)三十八首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士(shì)藏用七首(shǒu)》等(děng)。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下一(yī)句是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登(dēng)幽州台(tái)歌(gē)

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前(qián)不见古代招(zhāo)贤的圣君，向后不(bù)见(jiàn)后世(shì)求才的(de)明(míng)君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠(yōu)无限，自己止(zhǐ)不住满(mǎn)怀悲伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士(shì)而(ér)建(jiàn)。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士(shì)的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后(hòu)世那些(xiē)重视人(rén)才的贤明君主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和(hé)空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政治见(jiàn)识和政(zhèng)治才能，他言敢谏，但没(méi)有被武则天(tiān)采(cǎi)纳，屡受(shòu)击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登(dēng)上幽州(zhōu)蓟北楼远望(wàng)，悲从中来，并(bìng)以“山河旧(jiù)，人物不同”来抒发自己“生(shēng)不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂的感喟(kuì)。

　　诗(shī)人纵观古往今来(lái)，放眼(yǎn)于历史的长(zhǎng)河，不(bù)能不(bù)感(gǎn)到人生的短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如白驹之过(guò)隙，转瞬之(zhī)间(jiān)就消失了。

　　这种感叹既(jì)可以引出及时行乐的颓(tuí)废思想，也可以引发加倍努力(lì)奋斗的志(zhì)气。

　　自古以来(lái)有(yǒu)多少仁人志士(shì)并不因感到人(rén)生短暂而消缺尺沉颓唐，反而(ér)更(gèng)加振(zhèn)作精神，使自己有限(xiàn)的一生(shēng)取得接近无限的意义(yì)。

　　正(zhèng)因为陈(chén)子(zi)昂抱着(zhe)这种积极态度，所以他才(cái)“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪(háo)气(qì)，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今，深感人生短暂(zàn)，宇(yǔ)宙无限，不觉中(zhōng)流下热(rè)泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细(xì)细读来(lái)，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然而生，而长短不(bù)齐的句法，抑扬变(biàn)化的音(yīn)节(jié)，更增添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州(zhōu)台作一字描(miáo)写，而只(zhǐ)是(shì)登台的感慨，却(què)成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是(shì)具有“汉魏风骨”的唐(táng)代(dài)诗(shī)歌(gē)的先驱之(zhī)作，对扫除齐梁浮(fú)艳纤弱的(de)形式主义(yì)诗风具有拓疆开路(lù)之功(gōng)。

　　在艺(yì)术上，其(qí)意(yì)境雄浑，视(shì)野开阔(kuò)，使得诗人的自我形象更加鲜(xiān)亮感人(rén)。

　　全诗(shī)语言奔放，富有感染力，虽(suī)然只有短短四(sì)句(jù)，却(què)在(zài)人们面前展现(xiàn)了一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术画(huà)面。

　　诗的(de)前三句粗笔勾(gōu)勒，以浩(hào)茫(máng)宽(kuān)广的(de)宇宙天地和沧桑易变的(de)古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使抒(shū)情主人公——诗人慷慨悲(bēi)壮的自我形象(xiàng)站(zhàn)到了画面的主位上，画面顿(dùn)时神韵(yùn)飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结(jié)构(gòu)脉络上说，前(qián)两句是(shì)俯仰(yǎng)古浙k是浙江哪个城市的(gǔ)今，写出时间的(de)绵长；第三句登(dēng)楼眺望，写空间的辽阔无限(xiàn)；第(dì)四(sì)句写诗人孤单悲苦的(de)心绪。

　　这(zhè)样前后相互映照，格外动人(rén)。

　　　　在用(yòng)辞(cí)造语方(fāng)面，此(cǐ)诗深受《楚辞(cí)》特别是其(qí)中《远游(yóu)》篇(piān)的影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者(zhě)吾不(bù)闻(wén)。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这(zhè)首感伤之作(zuò)是由(yóu)自(zì)己(jǐ)在现实(shí)生活中的(de)遭遇(yù)触发(fā)的，但是其客(kè)观意义(yì)却远远(yuǎn)超越了他自身(shēn)以至他所处的时代的范(fàn)围，带有(yǒu)一定的广泛性。

　　表现在这首诗里(lǐ)的感(gǎn)伤情绪，和世(shì)俗的忧生叹逝有(yǒu)明显(xiǎn)的(de)不(bù)同。

　　这(zhè)是一种在对事(shì)业和人(rén)生的执着追求中产生的喟叹(tàn)

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