割礼这(zhè)个风俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹太人(rén)和穆斯林这些(xiē)人的(de)身(shēn)上的(de)，在我们如(rú)今看起来这并不是一(yī)个(gè)正(zhèng)确的做法，这次我(wǒ)们就来了解一些(xiē)犹(yóu)太人割礼是割什么(me)吧，割礼是小孩子在很小的时候，对于他们的身体(tǐ)做的一种割(gē)礼，其实在如(rú)今的文明社会看起(qǐ)来(lái)的(de)话(huà)是(shì)很不人道(dào)的，那么割礼究竟是割的什(shén)么地方(fāng)呢?为什么(me)那(nà)么痛苦(kǔ)的做法如今还(hái)是有国(guó)家在延续呢(ne)? 这(zhè)是亚(yà)伯兰罕和(hé)耶稣的(de)约(yuē)定。

犹太人割礼

犹太(tài)人割(gē)礼是从很(hěn)早的时候就流传下来的(de)，其实(shí)发(fā)生在很早以前，当时(shí)的人间已经变了(le)模样(yàng)，人们之间再也没有了善良，也(yě)没有了爱，他们都是生(shēng)活在嫉(jí)妒中(zhōng)的日子，这个人间(jiān)都笼罩了阴暗的(de)雾气(qì)，上帝对于(yú)人们非常的(de)失望，而耶稣却非常爱(ài)自己的孩子们，所以他想要去救(jiù)这些自己子民，所(suǒ)以(yǐ)他在(zài)人间挑选(xuǎn)了(le)一个人，他和这个人立(lì)下约定，只(zhǐ)要(yào)这个人信奉他，照着他的旨意(yì)去做事情，那么他就会(huì)得到所有的福报，而(ér)且他的子(zi)孙也(yě)会有同样的福报(bào)。

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这个的人就(jiù)是亚伯兰(lán)，他那个时(shí)候已经86岁了，和上帝立(lì)下了(le)约(yuē)定之(zhī)后，他的(de)妻子给他生了一个儿(ér)子，这个(gè)的(de)儿子饼子是(shì)以实(shí)玛利，但是(shì)之后的(de)耶稣(sū)再也没有出现过，直到以实(shí)玛13岁之(zhī)后，耶稣再(zài)次(cì)的出(chū)现在了亚伯兰的面前(qián)，耶稣和亚伯(bó)兰再次的和亚伯(bó)兰重申(shēn)了自己和(hé)的(de)他(tā)的(de)约定，并(bìng)且(qiě)还告(gào)诉他，他们之间彼此(cǐ)的(de)约定中的福(fú)泽不(bù)仅会让亚伯兰承受恩典，他的(de)子(zi)子(zi)孙孙都(dōu)是会(huì)承受更多的恩典的。

割礼是割什(shén)么(me)

在这次的约定中，耶(yé)稣要让亚伯兰(lán)的后裔子(zi)子孙孙，越来越繁多，而且丰富富(fù)饶，而且还赐给了迦南(nán)给亚伯兰，让他和(hé)他(tā)的后裔世(shì)世代代都生活在(zài)这(zhè)片土地上面，耶稣还和亚伯(bó)兰约(yuē)定了，他们之间(jiān)的(de)契(qì)约(yuē)是用割礼来作(zuò)为记号的，规定亚伯兰(lán)的孩子，哪怕(pà)是他买来的孩子都是要接受(shòu)割(gē)礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩典(diǎn)，如果没有割(gē)礼的(de)记(jì)号的(de)话(huà)，那么就(jiù)不是神赐(cì)福的人，所(suǒ)以(yǐ)亚伯兰(改造文章的祖师是谁 改造文章的祖师爷是谁lán)就(jiù)让全(quán)族(zú)的人都做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给亚(yà)伯兰(lán)改名为亚伯(bó)拉罕，并且告(gào)诉他，他(tā)的(de)妻(qī)子会(huì)在90岁(suì)的时(shí)候，为他生下一个儿(ér)子，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕(hǎn)让全(quán)族的人都做了割礼，目(mù)的是要证(zhèng)明(míng)自己对于上帝(dì)的虔(qián)诚(chéng)。如(rú)果自己或者是(shì)自(zì)己后代(dài)的子子(zi)孙孙违背了对上帝的承诺的话，那么就要承受上(shàng)帝(dì)对他们的惩罚，就如同(tóng)剪刀剪掉包皮一(yī)般。只有(yǒu)割礼(lǐ)就(jiù)成了(le)犹(yóu)太人的一种的传统，孩子在出生8天之后就要进行割礼。

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