成大事者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思是(shì)这句话的(de)意(yì)思为：必(bì)定(dìng)要先(xiān)使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么(me)意(yì)思(sī)

　　出(chū)自(zì)孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫(pín)困、挫折的磨(mó)炼而终于担当大任的人的事(shì)例，证明忧患可以激(jī)励人(rén)奋发有为，磨(mó)难可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于(yú)畎(quǎn)亩(mǔ)之(zhī)中，傅说举(jǔ)于版(bǎn)筑之(zhī)间，胶鬲(gé)举于鱼盐(yán)之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故(gù)天将降大任于是人也(yě)，必先(xiān)苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾(céng)益其所不(bù)能。

　　人恒(héng)过，然(rán)后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无(wú)法(fǎ)家(jiā)拂士，出则无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从(cóng)田(tián)野耕作之中被(bèi)起用，傅(fù)说从筑墙的(de)劳作之中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来(lái)并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴(nú)隶集市里赎买(mǎi)回(huí)来并被起(qǐ)用(yòng)。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临在某人(rén)的身上，必定要(yào)先(xiān)使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累，使他经(jīng)受饥(jī)饿之(zhī)苦，以致肌肤(fū)消瘦(shòu)，使他受贫(pín)困之(zhī)苦，扰乱其人业(yè)已开始的行动，这样来使他(tā)的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增(zēng)加他所不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然(rán)后(hòu)才能(néng)改正；

　　内心忧(yōu)困(kùn)，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露(lù)在脸色上，表达在声音中，然(rán)后才能被人了(le)解。

　　一(yī)个国(guó)家，在内(nèi)如果(guǒ)没有坚守(shǒu)法度的大臣和足(zú)以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的(de)邻(lín)国和来(lái)自外国的祸(huò)患(huàn)，就(jiù)常(cháng)常(cháng)会有覆(fù)灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁(chóu)患害足以(yǐ)使(shǐ)人生存，安逸享乐足以使人灭亡的(de)道理了。

干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意(yì)思(sī)

　　干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨意思是想(xiǎng)要(yào)做成(chéng)大事情，必须要付(fù)出极大的心(xīn)血和(hé)努力。

　　根(gēn)据查(chá)询相关信息(xī)显(xiǎn)示(shì)，这句(jù)话强调了成功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时(shí)间的(de)心渣(zhā)肆理(lǐ)和身体(tǐ)上的训(xùn)练和磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是一蹴而就的，需要(yào)经(jīng)过(guò)坚持不懈(xiè)的努力和(hé)付出，不断积(jī)累经验和提(tí)升(shēng)自己的能(néng)力，才能如(rú)数轿(jiào)够在竞争激烈的社(shè)会(huì)中立足并取得成功(gōng)。

　　成大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思是这(zhè)句话的(de)意思为：必定(dìng)要先(xiān)使他的内说唱歌手的cypher是什么意思，说唱cyber是什么意思(nèi)心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的(de)。

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成大(dà)事(shì)者(zhě)必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)，干大(dà)事(shì)者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思(sī)

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死于安(ān)乐》，这(zhè)是(shì)一篇(piān)论证严(yán)密(mì)、雄辩(biàn)有力(lì)的说(shuō)理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折(zhé)的(de)磨炼而(ér)终于担当(dāng)大任(rèn)的人的事(shì)例，证明忧患可以(yǐ)激励(lì)人(rén)奋发有(yǒu)为，磨难可(kě)以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于(yú)海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏(fá)其身，行(xíng)拂乱其所为，所以动心忍性，曾益(yì)其所不(bù)能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻(yù)。

　　入(rù)则无法家拂士，出则无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野(yě)耕作之(zhī)中被起用，傅(fù)说从筑(zhù)墙的劳作之(zhī)中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用(yòng)，管夷吾被(bèi)从狱官手里(lǐ)救(jiù)出来并受(shòu)到任(rèn)用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地方(fāng)被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集市(shì)里赎买回来并(bìng)被(bèi)起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临(lín)在某人的(de)身上，必(bì)定要先使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使他经(jīng)受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动(dòng)，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情(qíng)坚忍(rěn)起来，增加他所不具备的能力。

　　人(rén)常常(cháng)犯错(cuò)，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞(sāi)，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色(sè)上，表达在(zài)声音(yīn)中，然(rán)后才能被人了解(jiě)。

　　一(yī)个国家，在内如果没(méi)有坚守法度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的(de)贤士，在外(wài)没有与之匹(pǐ)敌的邻国和来自外(wài)国的祸患，就常常会(huì)有(yǒu)覆灭(miè)的危(wēi)险。

　　这样，就(jiù)知道忧(yōu)愁患害足以使(shǐ)人生存，安逸享乐足以使人灭亡(wáng)的道理了。

干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是想要做(zuò)成大事情，必须要付(fù)出(chū)极大的心血(xuè)和(hé)努力。

　　根据查(chá)询(xún)相(xiāng)关信息显示(shì)，这说唱歌手的cypher是什么意思，说唱cyber是什么意思句话强调了成功(gōng)背(bèi)后的辛勤(qín)付(fù)出和艰苦(kǔ)努力，告诉(sù)人(rén)们只有经过(guò)长时间的心渣肆理和身体上(shàng)的训说唱歌手的cypher是什么意思，说唱cyber是什么意思练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们(men)，成功(gōng)毕芦不是一蹴(cù)而就的，需要经过坚持不懈的努力和付出(chū)，不断积(jī)累经验(yàn)和提(tí)升自己的能力，才能如数轿够(gòu)在竞争激烈的社会中立足并(bìng)取得成功。

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