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悲守穷庐将(jiāng)复(fù)何(hé)及啥(shá)意(yì)思，悲(bēi)守穷庐将(jiāng)复(fù)何(hé)及表达了什(shén)么愿(yuàn)望

　　悲守穷庐，将复(fù)何及的全句是“年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯(kū)落，多不接世(shì)，悲守(shǒu)穷庐，将复何及。

　　”意思是年华(huá)随时光(guāng)而飞驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多(duō)不接触世事、不为社会所用(yòng)，只能悲哀地坐守着那穷(qióng)困的(de)居舍，其时悔(huǐ)恨(hèn)又怎么来得及(jí)?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及：穷庐：穷(qióng)困潦(lǎo)倒之人住的陋室。

　　将复何(hé)及：又怎么来得(dé)及。

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及出(chū)自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如(rú)下：夫君子之(zhī)行，静(jìng)以(yǐ)修身，俭以养德(dé)。

　　非淡(dàn)泊(pō)无以(yǐ)明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须(xū)学(xué)也，非学无(wú)以广才，非志无以成(chéng)学。

　　淫慢则(zé)不能励精，险躁则不能治(zhì)性。

　　年与(yǔ)时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何及(jí)!

　　翻译为：君子的行为(wèi)操(cāo)守，从宁静来(lái)提(tí)高(gāo)自身的修养，以节(jié)俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明确(què)志(zhì)向，不排除外来干扰(rǎo)无法达到远(yuǎn)大目标(biāo)。

　　学习必须静心专一(yī)，而才干来自学习(xí)。

　　所以不学(xué)习(xí)就无法增(zēng)长(zhǎng)才干，没有(yǒu)志(zhì)向就无法使学(xué)习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散就无法振奋精神，急躁(zào)冒险(xiǎn)就不能陶(táo)冶性情。

　　年华随(suí)时光而(ér)飞驰，意(yì)志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落(luò)，大多不接(jiē)触世事、不为社会所用，只(zhǐ)能(néng)悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居(jū)舍(shě)，其(qí)时悔(huǐ)恨又怎么来得及?

悲守穷庐将复(fù)何及意思是(shì)什(shén)么(me)

　　 “悲守穷庐，将复何及”的(de)意(yì)思是悲哀地(dì)坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？这句话出自诸葛亮的(de)《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮(liàng)临终前(qián)写给他儿子诸葛瞻(zhān)嫌扒(bā)的一封家书。

悲守(shǒu)埋春(chūn)穷庐(lú)将复何(hé)及的意思

　　 及(jí)：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，又怎么来(lái)得及呢？

　　 这句话出(chū)自《诫子书(shū)》，《诫(jiè)子书》是三国时期政治家诸葛(gé)亮临终前写(xiě)给(gěi)他儿子诸葛(gé)瞻的一封家(jiā)书。

　　从文中可以看作出(chū)诸(zhū)葛亮是一位品格高(gāo)洁、才学渊(yuān)博的父亲，对儿子的(de)殷殷教(jiào)诲与(yǔ)无限(xiàn)期(qī)望尽在此书中。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫君子善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么(zi)之行，静以修身，俭以养德(dé)。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非宁静(jìng)无以致(zhì)远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学无以广才，非志无以成学。

　　慆慢则(zé)不能励精，险躁(zào)则(zé)不能(néng)治性。

　　年善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君(jūn)子的行为操(cāo)守，从宁(níng)静(jìng)来提高(gāo)自身的修养(yǎng)，以节(jié)俭来培养自己的品(pǐn)德(dé)。

　　不(bù)恬静(jìng)寡欲无法明(míng)确志向(xiàng)，不排(pái)除外来干扰无法达(dá)到远大目标。

　　学习(xí)必须静心专一，而(ér)才干(gàn)来(lái)自学习(xí)。

　　所以(yǐ)不(bù)学习(xí)就无法(fǎ)增(zēng)长才干，没有志向就无法使学(xué)习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散就无法芹(qín)液(yè)昌振奋精(jīng)神，急躁冒(mào)险就(jiù)不能陶冶性情(qíng)。

　　年(nián)华(huá)随时光而飞驰，意志随岁月而(ér)流逝(shì)。

　　最终枯(kū)败(bài)零落，大多不接触(chù)世事、不为社会所用，悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，又(yòu)怎么来得及(jí)呢？

《诫子书》的(de)启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身”、“非宁静无(wú)以(yǐ)致远”、“学须静也”，告诉人们只(zhǐ)有宁(níng)静才能(néng)够(gòu)修养身(shēn)心，静思反省。

　　“俭以养德”，告(gào)诉(sù)我们(men)生活务(wù)必要节俭，并(bìng)以(yǐ)此(cǐ)培养自己的德行。

　　内心(xīn)宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊(pō)才(cái)能含(hán)英(yīng)咀华，内(nèi)心开阔才能登高望远。

　　无论(lùn)工(gōng)作还是生活，只(zhǐ)有静下心来才能更好(hǎo)的谋划未来(lái)、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学须(xū)静也”、“才须学也”，告诉(sù)我(wǒ)们(men)学(xué)习既要有宁静的学习环境更要有专注、平和(hé)的学习心境！“非学无以广才(cái)”、“非(fēi)志无以(yǐ)成学”，则(zé)进一步阐述了(le)学(xué)习的增(zēng)值(zhí)力量。

　　立志(zhì)是成学的前提(tí)，不努力学习，就不能增加自己的才干；但(dàn)在学习的(de)过程(chéng)中(zhōng)，决心和毅力非常重要，缺乏了意(yì)志力(lì)，就会(huì)半途而(ér)废(fèi)。

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